ـ [أبو يوسف السبيعي] ــــــــ [29 - 08 - 03, 05:21 م] ـ
تكرار البخاري للحديث بسنده ومتنه نفسه قليل في كتابه، والبخاري لا يخلي الحديث غالبًا إذا كرره من فائدة إسنادية أو متنية.
لكن هناك أحاديث كررها بسندها ومتنها وهذه هي: - أضفت أرقام الحديث وبعض التعقبات-.
قال القسطلاني في الكواكب الدراري (1/ 46) طبعة دار الفكر:
(قلت: وقد رأيت ورقة بخط الحافظ ابن حجر تعليقًا أحضرها إليّ صاحبنا الشيخ العلامة المحدث البدر المشهدي نصها: نبذة من الأحاديث التي ذكرها البخاري في موضعين سندًا ومتنًا .... ثم ساقها) .
1 -حديث عبد الله بن مغفل (رمى إنسان بجراب فيه شحم) .
فرض الخمس (3153) ، والصيد والذبائح (5508) .
وأخرجه في المغازي (4214) عن شيخ آخر.
2 -حديث في نحر البدن في الحج عن سهل بن بكار عن وهب ذكره في موضعين متقاربين.
الحج (1712) و (1714) ، لكنه ذكره في الموضع الأول مختصرًا.
3 -حديث أنس (أصيب حارثة فقالت أمه) .
المغازي (2982) ، والرقاق (6550) .
4 -حديث (إن رجلين خرجا ومعهما مثل المصباحين) .
الصلاة (465) ، والمناقب 3639).
5 -حديث أنس أن عمر استسقى بالعباس.
الجمعة (1010) ، والمناقب (3710) .
6 -حديث أبي بكرة: (إذا التقى المسلمان بسيفيهما ... ) .
الإيمان (31) ، والديات (6875) .
7 -حديث أبي جحيفة (سألت عليًا هل عندكم شيء ... ) .
الجهاد (6903) ، والديات (6915) .
8 -حديث حذيفة: (حدثنا حديثين ... ) الحديث في رفع الأمانة.
الرقاق (6497) ، والفتن (7086) .
9 -حديث أبي هريرة في قول رجل من أهل البادية لسنا أصحاب زرع.
المزارعة (2348) ، والتوحيد (7519) .
فيه نظر لأنه ساقه في الموضع الأول من إسنادين، وبين اللفظ في الموضعين اختلاف يسير.
10 -حديث عمر: كانت أموال بني النضير.
الجهاد (2904) ، والتفسير (4885) .
وفيه نظر أيضًا، لأن في إسناد الثاني: (حدثنا سفيان غير مرة) ، وفي الأول (حدثنا سفيان) فقط.
11 -حديث أبي هريرة: (بينا أيوب يغتسل عريانًا ... ) .
أحاديث الأنبياء (3391) ، والتوحيد (7493) .
12 -حديث لا تقسم ورثتي.
الوصايا (2776) ، وفرض الخمس (3096) .
13 -حديث حديث عبد الله بن عمرو: (من قتل معاهدًا .. ) .
الجزية (3166) ، والديات (6914) .
14 -حديث أبي سعيد: (إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره)
الصلاة (509) ، بدء الخلق (3275) .
وفيه نظر؛ لأنه ساقه في الموضع الثاني بإسنادين، واللفظ للإسناد الثاني، ولذا فإن فيه قصة زائدة، وبين اللفظين اختلاف.
15 -حديث أبي هريرة: (وكلني بحفظ زكاة رمضان ... ) .
في الوكالة باب إذا وكل رجلًا فترك الوكيل شيئًا جاز، وفي بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده.
وهو كما قال لكنه اختصر القصة في الموضع الثاني.
16 -حديث عدي بن حاتم: (جاء رجلان أحدهما يشكو العيلة ... ) .
الزكاة (1413) ، والمناقب (3595) .
وهو كما قال إلا أنه في الموضع الثاني اختصره لم يذكر منه إلا قوله: (كنت عند النبي r ) .
17-حديث أنس: (انهزم الناس يوم أحد ... ) .
الجهاد (2880) ، والمناقب (3811) ، المغازي (4064) .
وهو كما قال، لكن لفظه في الموضع الأول مختصر.
18 -حديث أبي موسى: (رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض ذات نخل)
الحوالات (2298) ، والمناقب (3906) .
وهو في الموضع الأول أخصر، وذكر ابن حجر أن البخاري رواه في التفسير ولم أقف عليه هناك، ولا في غيره بهذا السياق.
19 -حديث ابن عباس: (هذا جبريل ... ) .
المغازي (3995) ، و (4041) .
20 -حديث جابر: أمر عليًا أن يقيم على إحرامه.
الحج (1557) ، المغازي (4352) .
21 -حديث عائشة: كان يوضع إليّ المركن ...
قال ابن حجر في الطهارة والاعتصام (7339) .
قلت: لم أقف عليه في الطهارة بإسناده أو بلفظه الذي في الاعتصام.
22 -وبعد أن ساق الكرماني هذه الأحاديث قال: (هذا آخر ما وجدته بخط الحافظ ابن حجر من ذلك، ورأيت في البخاري أيضًا حديث أبي هريرة:(كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام) في باب لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء من كتاب الاعتصام (7362) ، وفي تفسير سورة البقرة (4485) ، وفي باب ما يجوز من تفسير التوراة في كتاب التوحيد (7542) .
ـ [المقرئ] ــــــــ [29 - 08 - 03, 07:24 م] ـ
نفع الله بك يا أبا يوسف فائدة عظيمة كنت محتاجا إليها
أخوك المقرئ = القرافي
ـ [عصام البشير] ــــــــ [29 - 08 - 03, 09:12 م] ـ
22 -وبعد أن ساق الكرماني هذه الأحاديث قال: ( ..
لعل الصواب:
22 -وبعد أن ساق القسطلاني هذه الأحاديث قال: ( ..
وجزاكم الله خيرا.
ـ [أبو يوسف السبيعي] ــــــــ [30 - 08 - 03, 02:59 ص] ـ
جزاكما الله خيرا
تصحيحك أخي عصام في محله، فالكلام للقسطلاني، وهذا من سبق القلم.
ومن سبق القلم قولي: (القسطلاني في الكواكب الدراري)
وكتاب القسطلاني كما هو معروف اسمه: إرشاد الساري،
والكواكب الدراري هو شرح الكرماني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)