ـ [الممتع] ــــــــ [05 - 11 - 03, 11:08 ص] ـ
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ، رَجُلًا مَرْبُوعًا إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ، فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ، وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ، وَتَقَعُ الْأَمَنَةُ عَلَى الْأَرْضِ، حَتَّى تَرْتَعَ الْأُسُودُ مَعَ الْإِبِلِ، وَالنِّمَارُ مَعَ الْبَقَرِ، وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ، وَيَلْعَبَ الصِّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ لَا تَضُرُّهُمْ، فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ»
روي هذا الحديث من طريق قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة، به.
وأخرج هذا الحديث أبو عمرو الداني في كتابه «السنن الواردة في الفتن» (6/ 1233) عن الحسن مرسلًا.
فهل يعتبر مرسل الحسن شاهدا لهذا الحديث؟ لأنه قد يكون الحسن أرسله عن أبي هريرة فيكون متابعة لا شاهدا له.
ـ [الممتع] ــــــــ [28 - 11 - 03, 03:48 ص] ـ
هل من مجيب على هذه المسألة
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [28 - 11 - 03, 03:54 م] ـ
هذا الحديث المرسل يكون شاهدا للحديث
قال الداني حدثنا محمد بن عبدالله بن عيسى قال حدثنا أبي قال حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا أحمد بن موسى قال حدثنا يحيى بن سلام قال حدثني خالد عن الحسن.
ولايكون متابعة لأنه ليس من نفس الطريق للحديث السابق، والمتابعة تكون عن نفس الصحابي، وليس هناك دليل على أن رواية الحسن هذه أرسلها عن أبي هريرة أو غيره.