ـ [أبو هريره المصرى] ــــــــ [11 - 03 - 04, 08:47 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
هى مسألة في صفات الله سبحانه و تعالى أُشكلت علىّ ألا و هى إثبات يد (شمال) لله سبحانه تعالى.
فتارة أقف على أحاديث فيها (كلتا يدى ربى يمين) و تارة أجد أن اليد الأخرى تُنعَت بالشمال.
فما الصحيح بارك الله فيكم.
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [12 - 03 - 04, 04:17 ص] ـ
هناك بحث للمسألة في كتاب الشيخ علوي السقاف (صفات الله الواردة في كتاب والسنة) ،
وبحث آخر في مجلة الحكمة العدد (28) بعنوان (القول المبين في أن كاتا يدي ربي يمين) ، للدكتور علي الشهراني.
ـ [المستفيد7] ــــــــ [12 - 03 - 04, 07:31 ص] ـ
قال الشيخ علوي السقاف في كتابه:
صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة:
الْيَمِينُ
توصف يَدُ الله عَزَّ وجَلَّ بأنها يَمِين، وهذا ثابتٌ بالكتاب والسنة.
· الدليل من الكتاب:
قوله تعالى:) وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ( [الزمر: 67] .
· الدليل من السنة:
1 -حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: (( يَمِينُ الله ملأى لا يغيضها نفقة 000 ) ). رواه: البخاري (7419) ، ومسلم (993) .
2 -حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: (( 000 ويطوي السماء بيَمِينه 000 ) ). رواه: البخاري (7382) ، ومسلم (2787) .
3 -حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: (( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يصعد إلى الله إلا الطيب؛ فإنَّ الله يتقبلها بيَمِينه000 ) ). رواه البخاري (7430) ، ومسلم (1014) .
يؤمن أهل السنة والجماعة أنَّ لله عَزَّ وجَلَّ يدين، وأنَّ إحدى يديه يَمِين؛ فهل الأخرى توصف بالشِّمال؟ أم أنَّ كلتا يديه يَمِين؟.
تحقيق القول في صفة الشِّمال:
أولًا: القائلون بإثبات صفة الشِّمال أو اليسار
ومنهم: الإمام عثمان بن سعيد الدارمي، وأبو يعلى الفراء، ومحمد بن عبد الوهاب، وصديق حسن خان، ومحمد خليل الهرَّاس، وعبدالله الغنيمان، وإليك أدلتهم وأقوالهم:
أدلتهم:
1 -ما رواه مسلم في (( صحيحه ) ) (2788) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه مرفوعًا: (( يطوي الله عَزَّ وجَلَّ السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك! أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين بشماله ثم يقول 000 ) )الخ الحديث.
2 -حديث أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعًا: (( خلق الله آدم حين خلقه، فضرب كتفه اليَمِين فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر، وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحُمم، فقال للتي في يَمِينه: إلى الجنة ولا أبالي، وقال للتي في يساره: إلى النار ولا أبالي ) ). رواه: عبد الله ابن الإمام أحمد في (( السنة ) ) (1059) ، والبزار في (( مسنده ) ) (2144 - كشف) ، وقال: (( إسناده حسن ) ).
3 -ومن أدلتهم وصف إحدى اليدين باليَمِين؛ كما في الأحاديث السابقة، وأنَّ هذا يقتضي أنَّ الأخرى ليست يَمِينًا، فتكون شمالًا، وفي بعض الأحاديث تذكر اليَمِين، ويذكر مقابلها: (( بيده الأخرى ) )، وهذا يعني أنَّ الأخرى ليست اليَمِين، فتكون الشِّمال.
أقوالهم:
قال الإمام أبو سعيد الدارمي في (( رده على بشر المريسي ) ) (ص 155) ؛ (( وأعجب من هذا قول الثلجي الجاهل فيما ادعى تأويل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( المقسطون يوم القيامة على منابر من نور عن يَمِين الرحمن وكلتا يديه يَمِين ) )، فادعى الثلجي أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم تأول كلتا يديه يَمِين؛ أنه خرج من تأويل الغلوليين أنها يَمِين الأيدي، وخرج من معنى اليدين إلى النعم؛ يعني بالغلوليين: أهل السنة؛ يعني أنه لا يكون لأحد يَمِينان، فلا يوصف أحد بيَمِينين، ولكن يَمِين وشمال بزعمه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)