ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [17 - 03 - 04, 10:31 ص] ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد:
ففي هذا الموضوع - إن شاء الله - سأضع الفروق بين طبعتي مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق ابن راهويه، برواية إسحاق بن منصور الكوسج.
ملحوظة: سأذكر في بداية كل فقرة رقم المسألة، دون ذكرٍ لأرقام الصفحات والمجلدات في كلا الطبعتين، لتسهل عليَّ الكتابة.
وكذلك سأثبت جميع الفروق بين الطبعتين (المثبت) في متن كلا الطبعتين، دون ما في حاشيتهما.
وكذلك بغض النظر عن هل هذا الفرق مؤثر أم لا، ليستفيد كل من عنده أحد الطبعتين.
المقصود من الطبعة الأولى (دار الهجرة) ، والطبعة الثانية (الرسائل العلمية في الجامعة الإسلامية) .
فنبدأ في المقصود:
1 - (1) : [يعني دون تسليم] هكذا في الطبعة الأولى، أما الثانية [بدون] وكلاهما زيادة من المحققين، لكن لعل المثبت في الطبعة الأولى أولى.
2 - (4) : [ليتَ أَنَّا] هكذا في الطبعة الأولى، أما الثانية [ليتنا] .
3 - (5) : [إذا كان تلطخ ... ] هكذا في الطبعة الأولى، أما الثانية [يلطخ] .
4 - (6) : [إذا أراد به ما وصف أبو هريرة ... ] هكذا في الطبعة الأولى، أما الثانية [إذا أراد ما وصف به أبو هريرة ... ] ولعل ما في الأول أليق، والله أعلم.
5 - (6) : [إذ قال] هكذا في الطبعة الأولى، أما الثانية [إذا قال] ، والصواب ما في الأولى.
6 - (8) : قد خرج محقق الطبعة الثانية الأثر الذي أشار إليه إسحاق ابن راهويه [لما قيل: إن أثر الوضوء نورٌ لما يوزن كل قطرة وزنًا فلا يزول أثر النور] ، وهو أثرٌ روي عن سعيد بن المسيب، والزهري.
7 - (10) : [فإذا علم رجلا] هكذا في الطبعة الأولى، أما الثانية [وإذا] .
8 - (15) : [رجوت] هكذا في الطبعة الأولى، أما الثانية [رجونا] والله أعلم بالصواب.
9 - (20) : [فعله ابن عمر رضي الله عنهما] هكذا في الطبعة الأولى، أما الثانية [رضي الله عنه] والصواب الأولى.
10 - (24) : [برأسه] هكذا في الأولى، أما الثانية [رأسه] ولعل الأقرب ما في الثانية.
يتبع - إن شاء الله - الباقي.
ـ [فالح العجمي] ــــــــ [20 - 03 - 04, 01:38 ص] ـ
جهد مميز وممتاز واصل بارك الله فيك
ـ [المقدسي] ــــــــ [20 - 03 - 04, 04:50 م] ـ
جزاك الله خيرا، وبارك فيك على هذا النفع العام.
ونأمل منك المزيد
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [22 - 03 - 04, 11:43 م] ـ
11 - (26) : في الأولى (فإنه خطأ) ، وفي الأخرى (وأنه) .
12 - (29) : في الأولى (كما قال) ، وفي الأخرى زيادة (في كله) .
13 - (30) : في الأولى (و الودي) ، وفي الأخرى (أو الودي) .
14 - (31) : في الأولى (نعرف) ، وفي الأخرى (نغرف) بالعين المعجمة؛ كما في النسخة الأخرى.
15 - (33) : في الأولى (قلتين) ، وفي الأخرى (القلتين) .
16 - (34) : في الأولى (الحمار والبغل) ، وفي الأخرى (الحمير والبغال) .
17 - (36) : في الأولى (طعمه أو ريحه) ، وفي الأخرى (طعمه ولا ريحه) ، والأحسن ما في الأولى.
18 - (42) عند قوله المصنف: قلت: الرجل يتوضأ فينتضح ... إلخ.
وضع محقق النسخة الثانية هنا رقمًا جديدًا؛ فلينتبه لذلك، وسأستمر على ترقيم النسخة الأولى، فإذا أردت معرفة رقمها في النسخة الثانية فزد رقمًا واحدًا على الرقم الذي وضعته هنا.
19 - (43) : في الأولى (ببيان) ، وفي الأخرى (بيان) .
20 -في النسخة الثانية يلاحظ عليها ما يلي:
ا - عدم ضبط كلمات المصنف - رحمه الله - بالشكل، إلا قليلًا (هذا بالنسبة للمجلد الأولى، فلينظر ما بعده) .
ب - عدم الاهتمام بالهمزات، وأحيانًا علامات الترقيم.
يتبع الباقي - إن شاء الله -.
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [28 - 03 - 04, 11:51 م] ـ
أخي المبارك المحرر
جزاك الله خيرا على هذا الجهد الطيب، ولي اقتراح:
إن كنت ستكمل جميع الكتاب، فشأنك، والفائدة عظيمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)