ـ [أبو أنيس] ــــــــ [23 - 01 - 05, 08:56 م] ـ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَحَجَّاجٌ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو قَبِيلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُرِّىَّ يَقُولُ - قَالَ حَجَّاجٌ عَنْ أَبِى قَبِيلٍ حَدَّثَنِى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُبْلاَنِىُّ - أَنَّهُ سَمِعَ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ «مَا أُحِبُّ أَنَّ لِىَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا بِهَذِهِ الآيَةِ (يَا عِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) » . فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ أَشْرَكَ فَسَكَتَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ قَالَ «إِلاَّ مَنْ أَشْرَكَ، «إِلاَّ مَنْ أَشْرَكَ» . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. (مسند احمد تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط وجماعته (37/ 45 ح: 22362.
ولكن نرى هذا الحديث في تفسير ابن كثير (سورة الزمر: الآية: 53) ط: أولاد الشيخ 12/ 139 بدون إعادة"إلا من أشرك"وضبطه المحقق «ألا ومن أشرك» . وكذلك ضبطه محقق تفسير الدر المنثور (تحقيق الدكتور عبد الله التركي) .
ـ [عارف] ــــــــ [23 - 01 - 05, 11:39 م] ـ
الظاهر أن الصواب"ألا ومن أشرك"؛ لأن المقصود المغفرة للتائبين، فلا وجه للاسثناء.
ـ [أبو أنيس] ــــــــ [24 - 01 - 05, 08:44 ص] ـ
من يملك طبعات مسند أحمد غير"الرسالة"فليساعدني.
ـ [أبو أنيس] ــــــــ [27 - 01 - 05, 03:07 م] ـ
هل من مجيب
ـ [أبومجاهدالعبيدي] ــــــــ [27 - 01 - 05, 06:57 م] ـ
في تفسير ابن كثير تحقيق الدكتور محمد البنا - وهي أجود الطبعات من حيث تحقيق النص وضبطه:"أََلا وَمَن أشرك"ثلاث مرات. 7/ 3046