ـ [أبو محمد الموحد] ــــــــ [24 - 01 - 05, 02:16 ص] ـ
أقرأ كثيرًا لعلمائنا السابقين واللاحقين عند حكاية الخلاف يقولون (ذهب الجمهور) هل المراد بذلك الكثرة مطلقًا؟ أم هو نسبي بالنسبة للمذاهب الأربعة؟ أم هو نسبي بالنسبة للأئمة الأربعة.
ـ [محمد الأمين] ــــــــ [24 - 01 - 05, 05:36 ص] ـ
بالنسبة للشيخ محمد رشيد فهو يرى -مازحا- أنه باعتبار المذهب الحنفي هو الأكثر انتشارا فالحنفية هم الجمهور:)
ـ [أبو عبد الرحمن الشهري] ــــــــ [24 - 01 - 05, 06:20 ص] ـ
هذا الرابط له علاقة بالموضوع
ـ [رياض بن سعد] ــــــــ [24 - 01 - 05, 07:31 ص] ـ
كما فهمت من كلام الشيخ سلمان: فهو أمر نسبي , فعندما يكون موقف الجمهور عند فلان من الناس
كذا , فقد يكون عند فلان اخر من الناس؛ موقف الجمهور غير ذلك
ـ [محمد رشيد] ــــــــ [24 - 01 - 05, 10:15 م] ـ
تقبل الله منا و منكم أستاذ محمد الأمين
و أضحك الله سنكم
لا .. أنا لا أقصد أنهم الجمهور إلا (مازحا) تماما كما ذكرتم
و أما مسالة عورية الظهر و البطن من الأئمة، فلو رجعتم لمشاركتي لعلمتم أني لم اقصد نسبته للجمهور، بدليل انقسام الرد على مشاركتين، و صرحت في الأولى منهما بأن الجمهور على جواز إبداء مواضع الزينة ثم ذكرت هذه المواضع .. و أما البطن و الظهر فذكرا استطرادا و ليسا لهما تعلق بكلامي عن الجمهور، و إنما كانا عما تعلمته في مدرستي من عدم جواز أن تظهر الأمة ظهرها و لا بطنها
ـــــــــــــــــ
و بما أن الموضوع قد تم إغلاقه، فيا حبذا لو تذكروا لنا مذاهب العلماء ـ غير الحنفية ـ في عورة الأمة، موثقة من كتبهم المعتمدة، و جزاكم الله تعالى خيرا
أخوكم المحب / محمد رشيد
ـ [الغواص] ــــــــ [24 - 01 - 05, 10:29 م] ـ
مقتطفات من:
... و جُمهورُ كل شيء: معظمُه
... وجُمهورُ الناس: جُلُّهُم.
.. و جَماهير القوم: أَشرافهم.
والجُمْهُورِيُّ: شراب مُحْدَثٌ .... أَبو عبيد: الجُمْهُوريُّ اسم شراب يسكر
وقيل له الجمهوري لأَن جُمْهُورَ الناس يستعملونه أَي أَكثرهم.
ـ [أبو محمد الموحد] ــــــــ [24 - 03 - 05, 02:35 ص] ـ
جزاكم الله خيرا على المشاركة