ـ [أبو ذر الحنبلي] ــــــــ [04 - 04 - 05, 08:01 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماورد أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال عن العز بن عبدالسلام (أنه جهمي وأن أول من أطلق عليه لقب سلطان العلماء هو تلميذه ابن دقيق العيد والذي هو جهمي ايضا) الذي أعرفه عن العز بن عبدالسلام أنه أشعري ولكن هل قاله شيخ الإسلام رحمه الله وهل هذا صحيح ... ؟؟
أرجو من الأخوان التوضيح وبوركتم
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين وأنصر عبادك المجاهدين أنك على كل شئ قدير ....
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [04 - 04 - 05, 05:14 م] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رجعتُ أخي الكريم لرسالة (موقف ابن تيمية من الأشاعرة) للشيخ عبدالرحمن المحمود (681 - 683) عند حديثه عن العز؛ فوجدته يقول: (إن شيخ الإسلام رد على العز في رسالته هذه - أي رسالة العز الملحة - وأغلظ عليه أحيانًا مع أنه مدحه في أول الجواب عن الفتوى) وكان يسميه كثيرًا (الفقيه أبي محمد) .
وأحال الشيخ على الفتاوى 4/ 51
فلعلك تتحفنا بما فيها.
ـ [حارث همام] ــــــــ [04 - 04 - 05, 06:34 م] ـ
هو كذلك أحال الشيخ في فتاوها 4/ 15 على فتوى للعز أثنى عليها. وذكر في معرض كلام له آخر أنه سلك الطريق الكلامية.
وقد وصف عزالدين بن عبدالسلام بالفضل الإمام ابن القيم في الوابل الصيب.
وترجمته وما ذكره أهل العلم في شأنه أشهر من أن تذكر هنا.
ـ [ابو سلمان] ــــــــ [06 - 04 - 05, 01:51 م] ـ
نعم قال شيخ الاسلام ان العز بن عبد السلام جهمي في كتابه نقض المنطق
اما انه اشعري فشيخ الاسلام وابن القيم لايلقبون الاشاعرة المتاخرين الا بالجهمية والمتاخرين المقصود بهم من بعد امام الحرمين الجويني والسبب في ذلك ان المتاخرين اقرب الى اصول الجهمية ومعلوم ان الاشعري على طريقة ابن كلاب وطريقة ابن كلاب اقرب من طريقة الجهمية وذلك في مسائل كثيرة
والله اعلم
ـ [حارث همام] ــــــــ [06 - 04 - 05, 02:53 م] ـ
الأخ الكريم ..
أين ذكر شيخ الإسلام ذلك وماهو نصه! أرجو الإحالة فإني أستبعده جدًا.
ـ [ابو سلمان] ــــــــ [07 - 04 - 05, 03:01 ص] ـ
الاخ حارث همام ذكره في نقض المنطق
ـ [حارث همام] ــــــــ [07 - 04 - 05, 05:34 م] ـ
الأخ أبو سلمان هل قرأته في نقض المنطق أم قيل لك؟ فإذا قرأته فما هو نصه وأين قاله فيه؟
ـ [أبو تيمية إبراهيم] ــــــــ [07 - 04 - 05, 06:22 م] ـ
العز ابن عبد السلام معروف بمعاداته الشديدة لعقيدة السلف، و قد ألَّب في زمنه السلطان ضد الحنابلة، و قصة ذلك مشهورة.
و له رسالة في المعتقد، طبعت قديما و أعيد طبعها باسم: ملحة الاعتقاد، ساقها كاملة التاج ابن السبكي في الطبقات.
و لشيخ الإسلام رد مفصل قوي على بعض ما فيها في كتابه"نقض المنطق"ص 118 - 155، و فيها الإشارة إلى تجهمه، فهو يقول ص130:فيقال لهؤلاء الجهمية الكلابية - كصاحب هذا الكلام أبي محمد و أمثاله - ....
و يقول أيضا ص 131:"و أبو محمد و أمثاله سلكوا مسلك الملاحدة الذين يقولون: إن الرسول لم يبين الحق في باب التوحيد، و لا بين للناس ما هو الأمر عليه في نفسه ..".
ـ [ابو سلمان] ــــــــ [08 - 04 - 05, 02:31 ص] ـ
الاخ حارث همام بل قراته قديما والحقبقه ان الكتاب ليس لدى الان ونقل الاخ ابوتيمية يكفي ان شاء الله
ثانيا ليس غريبا ان يصفه شيخ الاسلام بالجهمي بل كل اشعري متاخر جهمي اذ في كل ردود شيخ الاسلام وتلميذه ابن القيم لايصفونهم الا بالجهمية اذ اصول الاشاعرة المتاخرين في نفيهم للصفات وانكارهم للعلو وغيرها جهمية وليسوا اشاعرة ولا كلابية والله اعلم
ـ [طلال العولقي] ــــــــ [08 - 04 - 05, 03:33 ص] ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم
هل تقصدون العز بن عبدالسلام شارح الطحاوية ? ام انه غيره?
ارجو الاجابة وفقكم الله
ـ [خالد الأنصاري] ــــــــ [08 - 04 - 05, 03:40 ص] ـ
هل تقصدون العز بن عبدالسلام شارح الطحاوية ? ام انه غيره?
أخي الشيخ الفاضل طلال , شارح الطحاوية هو الإمام (ابن أبي العز الحنفي) رحمه الله تعالى.
وأما العز بن عبدالسلام , فهو الملقب بـ (سلطان العلماء) , أو (بائع الأمراء) .
كتبه محبكم / خالد الأنصاري.
ـ [طلال العولقي] ــــــــ [08 - 04 - 05, 04:57 ص] ـ
بارك الله فيك اخي خالد الانصاري
يبدو ان التخليط بدأ عندي والله المستعان
ـ [المحب الكبير] ــــــــ [08 - 04 - 05, 11:34 ص] ـ
معلومة جديدة حول معتقد العز بن عبدالسلام.
ـ [حارث همام] ــــــــ [09 - 04 - 05, 02:58 م] ـ
الشيخ الفاضل أبو تيمة وفقه الله.
شكر الله لك مشاركتك وإيضاحك، وهنا أسئلة أرجو أن يتسعها لها صدركم:
1 -هل ساق السبكي رسالة العز كاملة أم ساق منها ما مقتطافات في فتوى السلطان وقصتها المشهورة؟
2 -هل عنى شيخ الإسلام هنا بأبي محمد العز بن عبد السلام!
3 -إذا كان يعنيه هو فمن أين بان لكم ذلك، علمًا بأن العز لم ينص على أن طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم.
4 -بل ظاهر كلام العز حتى في الرسالة التي أشرتم إليها زعمه اتباع طريقة السلف ويرى أن الأشاعرة على طريقتهم وتعسف في حمل قولهم في الكلام عليه.
5 -كنت أظن -قبل أن أتأمل كلامكم أن شيخ الإسلام يقصد بأبي محمد هنا الجويني فقد ذكره قبيلها وقد أشار في موطن آخر إلى أنه أتبع لطريق المتكلمين من العز والأخير أعلم بالسنة وأتبع لها منه وابعد من طريق أولئك.
فهلا أوضحتم وبسطتم العبارة فيما يؤيد ما ذهبتم إليه أحسن الله إليكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)