كلام هذا الكاتب فيه تكذيب لعلماء أجلاء نسبوا القول بتكفير تارك العمل للشيخ الألباني -رحمه الله- ومنهم الشيخ صالح السحيمي-حفظه الله- والشيخ العباد -حفظه الله- في رده الأخير على عائض القرني.

قال الشيخ السحيمي -حفظه الله-:

اقتباس:

فإن هذا تجني على المسلمين ، مثل من يحكم على الشيخ محمد ناصر الدين الألباني بالإرجاء و هو القائل:"هل يُتصور أن من ادعى أن من قال لا إله إلا الله و ترك العمل مسلم ؟ لا و الله ليس بمسلم"هذا هو قوله رحمه الله ، يقول أن من ادعى الإيمان و هو لا يعمل شيئًا البتة فليس بمسلم ، و هذا بإجماع المسلمين و هذا توضيح لبعض الإجمالات التي استغلها من استغلها من الجهلة فحكموا على المسلمين بالإرجاء و هو بعيدون من ذلك كل البعد و رتبوا على ذلك أحكاما و عند الله تجتمع الخصوم .

بالصوت من هنا: http://www.alsoheemy.net/play.php?catsmktba=1862

تابع

وهذا جمع لكلام أكابر العلماء لبيان معنى الحديث المشار إليه

1-قال ابن عبد البر في الاستذكار:"وأما قوله لم يعمل حسنة قط وقد روي لم يعمل خيرا قط أنه لم يعذبه إلا ما عدا التوحيد من الحسنات والخير بدليل حديث أبي رافع المذكور وهذا شائع في لسان العرب أن يؤتى بلفظ الكل والمراد البعض وقد يقول العرب لم يفعل كذا قط يريد الأكثر من فعله ألا ترى إلى قوله عليه الصلاة والسلام لا يضع عصاه عن عاتقه يريد أن الضرب للنساء كان منه كثيرا لا أن عصاه كانت ليلا ونهارا على عاتقه وقد فسرنا هذا المعنى في غير موضع من كتابنا هذا"ج:3 ص:94