ذكر أساطين الأَدب، وبُلَغاء الناس وفُطناؤهم طائفةً من مجالاَت القول التي يَحْسُنُ فيها استعمال كلٍّ من أقسام الكلام الثلاثة:

"المساواة - الإِيجاز - الإِطناب".

وفيما يلي عرضٌ مفَصَّلٌ لبعض هذه المجالات:

أوّلًا:

ممّا هُو مُتّفَقٌ عليه لزوم اختيار أسلوب"المساواة"بَيْنَ الألفاظ والمعاني، حتَّى تكونَ الأَلفاظ كالقوالب للمعاني دون زيادة ولا نقصان، في عِدَّةِ مجالاَتٍ من مجالات القول، منها ما يلي:

(1) مُتُونُ العلوم المحرَّرة.

(2) نُصُوصُ الموادّ القانونيَّة والتشريعيَّة.

(3) نُصُوص المعاهدات بين الدُّول.

(4) القرارات والمراسيم.

(5) بيانات أحكام الدين، ومطالب الشريعة المحدّدة.

(6) بيانات الحقوق والواجبات.

إلى غير ذلك ما يشبه هذه المجالات.

ثانيًا:

واستحسن الأدباء والبلغاء والعلماء"الإِيجاز"فى طائفة من مجالات القول، منها ما يلي:

(1) الكتب الصادرة عن الملوك والرؤساء إلى الولاة والعمّال، ولا سيما في أوقات الحروب، وفى الشدائد والأزمات.

(2) الأوامر والنواهي السُّلطانية.

(3) كتب السلاطين بطلب الخراج وجباية الأموال وتدبير الأعمال.

(4) كتب الوعد والوعيد.

(5) الشكر على النِّعَمِ التي تُهْدَى، الْعَوَارِفِ الّتي تُسْدَى.

(6) الاستعطاف وشكوى الحال.

(7) استجداء حُسْنِ النظر وشُمولِ الْعِناية.

(8) الاعتذار، والتنصُّل من تُهْمة الذّنْب وتَبِعَاته.

(9) العتاب بين المحبّين والأصحاب.

(10) مخاطبة الأذكياء الذين يكفيهم اللَّمْحُ، وتُقْنعهم الإِشارة.

(11) المواطن التي يَحْسُنُ فيها الرّمز لإِخفاء المقاصد عن غير من يوجّه له القول، من رقباء أو ذوي فضول.

إلى غير هذه المجالات ممّا يُشْبهها.

ثالثًا:

واستحسنَ الأدباء والبلغاء وذوو التجارب"الإِطناب"وبسط الكلام والإِسهاب فيه، في عدّة مجالات من القول، منها ما يلي: