وقال الحسن: لم يكونوا أنبياء في ذلك الوقت، وإنما أعطوا النبوة بعد ذلك.

قوله تعالى:{وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا}[يوسف: 82].

العير: جماعة القافلة إذا كان فيها حمير، وقيل: إن قافلة الإبل سميت عيرًا على التشبيه بذلك، والعير - بفتح العين - الحمار.

والقريه هاهنا مِصْرٌ، وهو قول ابن عباس والحسن وقتادة.

وكان الأصل: واسأل أهل القرية وأهل العير، ثم حذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه للإيجاز؛ لأن المعنى مفهوم.

وقيل: ليس في الكلام حذف؛ لأن يعقوب - عليه السلام - نبي يجوز أن تخرق له العادة وتكلمه القرية والعير.

قوله تعالى: {قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} [يوسف: 98] .

الاستغفار: طلب المغفرة.

ومما يسأل عنه أن يقال: لم أخر يعقوب - عليه السلام - الدعاء لولده مع محبته إصلاح حالهم؟

وعن هذا أجوبة:

أحدها: أنه أخرهم إلى السحر؛ لأنه أقرب إلى الإجابة، وهو قول ابن مسعود وإبراهيم التميمي وابن جريح وعمرو بن قيس.

وقيل: أخرهم إلى يوم الجمعة، وهو قول ابن عباس رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وقيل: سألوه أن يستغفر لهم دائمًا، فلذلك قال: {سَوْفَ} .

وقيل: أخر ذلك لحنكته واجتماع رأية؛ لينبههم على عظيم ما فعلوه، ويردعهم، ألا ترى أن يوسف لحداثة سنه كيف لم يؤخر بل قال اليوم يغفر الله لكم.