وصاروا أباطرة

بقميص أخيهم. . .

إني تبرأت من أول الكلمات

إلى آخر الصفقات

ومن أول الأنبياء

إلى صنم التمر) (1) .

وفي رواية مدن الملح يقول عبد الرحمن منيف: (لم يكن وصول باخرة النبي سليمان، أو باخرة الشيطان، كما اطلع عليها ابن نفاع ثم مغادرتها بعد غروب اليوم التالي، السبب الوحيد في أن يمتنع الرجال عن البدء بإنشاء المدينة الجديدة. . .) (2) .

وفي حوار آخر في أحد أجزاء هذه الرواية نقرأ ما يلي:

(ولما ضحك السلطان أضاف ابن البخيت:

-وما هو بس كذا يا طويل العمر، أنا بزماني سمعت الأصقى،

وحكّيت الموتى، وبمصر سويت اللي ما يتسوى!

قطب السلطان جبينه وقال. . يجد مصطنع:

-وشنهو عندك بعد يا عيسى بن مريم ويا موسى ابن. . .

وضحك بقهقهة، وبعد قليل:

-صحيح يا ابن بخيت: شنهو اسم أبو موسى؟

ودارت عينا عبد اللَّه البخيت مثل هر محاصر، وتساءل:

صحيح. . موسى بن من؟

(1) المصدر السابق 2/ لابد من التفاصيل: ص 43 - 44.

(2) مدن الملح 1 - التيه: ص 212.