-أي موبقات تعني، إنك ستجد في الجنة مايذهب العقل ويوجع الفؤاد، هل ترى ما نحن عليه الآن، إنه من صنع الإله، فما يقذره يحدث لنا. . .) (1) .

ويقول عن أحدهم: (لقد أسهب في وصف الجنة، وغذى عقول الناس بالوهم الرخيص من الكلام حتى صدقوه، فهو يحبس نفسه عن الناس حتى لا يضربوه بالنعال) (2) .

ويتهكم بالمؤمنين وعقيدتهم في اليوم الآخر قائلًا: (هذه هي جنتهم الموعودة جنة عرضها السموات والأرض، لكن هل حقًا ما يعتقدون، بعثًا بعد موت؟ ! حياة أخرى بعد الحياة الأولى. . .) (3) .

ويطلق ألفاظًا سوقية على الجنة فيقول عنها:

(إنها جنة اللذة الحسية. . .

إنه مبروك. . حاسي حمى جنة المسكرات

مبروك يتقدم نحوي يعرض بضاعته. . أفيون. . حشيش. . خمور) (4) .

وفي حوار روائي يسأل أحدهم:

(- والجنة والنار؟

-الجنة هي ما تراها أمام عينيك. . حضارة شعبنا، والنار هي التي تشوى عليها اللحم) (5) .

ويقول: (. . . الانحلال يأتي من داخل المجتمع نفسه بتحلل خلاياه، فالحضارة بعناصرها الأساسية من أرض وشعب وإرادة عمل لا صلة بينها

(1) و (2) المصدر السابق: ص 18 - 19.

(3) المصدر السابق: ص 31.

(4) و (5) المصدر السابق: ص 32 - 33.