وتتبع الأوثان والأصنام التي فتن بها البياتي أمر يطول، غير أنه يُمكن تسمية أظهرها عنده، ولا شك أن عشتار قد أخذت النصب الأوفر من عقيدته في الأوثان ونافست غيرها (1) ، ثم يأتي تموز (2) ، وقد مر معنا قول باروت أن البياتي ورث الشعراء التموزيين بعد انهيار حركة شعر.

ومن الأسماء الوثنية والرموز والأماكن المرتبطة بالوثنيين عنده: سبارتاكوس (3) ومامون (4) وبوذا وهوميروس وأفيوس ونينوى وطيبه وبابل (5) وأوليس وممفيس (6) وأوفيليا (7) والأولمب وآمون (8) وإرم العماد (9) ، وأرفيوس وآشور (10) ، وحتى نار المجوس امتدحها باعتبارها رمز الحقيقة المستمرة (11) ، ويتحدث عن زرادشت بانبهار، ويرمز به إلى الرفض والتمرد والإصرار، وكأنه يريد بذلك وصف نفسه (12) ، ويمتدح رفاقه الشيوعيين بأنهم مجوس هذا العصر (13) ، وله مقطع بعنوان"مرثية إلى أخناتون (14) "، وله اهتمام بآشور (15) ، وفينوس وأرواد، وبانيبال، وأركاديا (16) ، ولارا التي

(1) انظر أمثلة ذكره لعشتار في ديوانه 1/ 220، 2/ 77، 115، 171، 202، 205 - 211، 259، 273، 281، 294، 309.

(2) انظر أمثلة ذكره لتموز في ديوانه 2/ 78، 273، 274، 382.

(3) انظر: ديوانه 1/ 235.

(4) انظر: 1/ 151.

(5) انظر كل هؤلاء في ديوانه 2/ 85، 93، 281.

(6) انظر: 2/ 147.

(7) انظر: 2/ 148.

(8) انظر: 2/ 172، 383.

(9) 2/ 177، 180. وقد عدها هو وغيره من الحداثيين؛ من الأساطير، مع أنها حقيقة ثابتة وردت في القرآن العظيم.

(12) انظر: 2/ 217.

(16) انظر: 2/ 281.