[2251] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا نُوحُ بنُ قَيسٍ الحُدَّانيُّ (1) ، نا أشعثُ بنُ جابرٍ الحُدَّانيُّ (2) ، عن العَلاءِ بنِ زِيادٍ العَدَوِيِّ (3) ؛ في قولِهِ

="يحيى بن"غير موجود، فجاء من رواية زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه! وانظر الحديث السابق.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 574) للمصنِّف وعبد بن حميد.

وعزاه الحافظ في"فتح الباري" (8/ 657) للمصنِّف، وقال:"بإسناد صحيح إلى مسروق".

وقد أخرجه البيهقي في"السنن الكبرى" (7/ 353) ، وفي"السنن الصغرى" (2685) ؛ من طريق المصنِّف.

وأخرجه ابن سعد في"الطبقات" (8/ 186 و 213) من طريق سفيان الثورى، وابن أبي شيبة (19302) عن علي بن مسهر، وابن جرير في"تفسيره" (23/ 84) من طريق إسماعيل بن علية وسفيان بن عيينة، والبيهقي (7/ 352) من طريق عبد الوهاب بن عطاء؛ جميعهم (الثوري، وابن مسهر، وابن علية، وابن عيينة، وعبد الوهاب) عن داود، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (23/ 85) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي؛ قوله؛ نحوه.

(1) تقدم في الحديث [192] أنه ثقة، رمي بالتشيع.

(2) هو: أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّاني، أبو عبد الله البصري الأعمى، وقد ينسب إلى جده، ثقة؛ وثقه ابن معين والنسائي، وقال أحمد:"لا بأس به"، وقال أبو حاتم الرازي:"شيخ"، وقال الدارقطني:"يعتبر به"، وقال العقيلي:"في حديثه وهم"؛ قال الذهبي في"ميزان الاعتدال" (1/ 266) متعقبًا العقيلي:"قول العقيلي: في حديثه وهم، ليس بمسلم إليه، وأنا أتعجب كيف لم يخرج له البخاري ومسلم؟!". اهـ. وذكره ابن حبان في"الثقات".

انظر:"التاريخ الكبير" (1/ 429) ، و"الضعفاء الكبير"للعقيلي (1/ 29) ، و"الجرح والتعديل" (2/ 273) ، و"الثقات"لابن حبان (6/ 62) ، و"تهذيب الكمال" (3/ 272) ، و"تهذيب التهذيب" (1/ 180) .

(3) هو: العلاء بن زياد بن مطر، أبو نصر البصري، ثقة؛ كما في"التقريب". وانظر:"التاريخ الكبير" (6/ 507) ، و"الجرح والتعديل" (6/ 355) ، و"الثقات"لابن حبان (5/ 246) و (7/ 264) ، و"تهذيب الكمال" (22/ 497) .

[2251] سنده صحيح. =