[2269] حدَّثنا سعيدٌ، نا جَريرٌ (1) ، عن مَنصورٍ (2) ، عن أبي رَزينٍ (3) ؛ قال: هو الفاجرُ الصَّحيحُ (4) .

[قولُهُ تعالى: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18) } إلى قولِهِ تعالى: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25) } ]

[2270] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو الأَحْوَصِ، نا سِماكٌ (5) ، عن عِكْرِمةَ؛ في قولِهِ: {أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ} ؛ قال: هم ناسٌ من

= إنما هو: يحيى بن الضريس، عن عصام بن قدامة، عن عكرمة"."

(1) هو: ابن عبد الحميد.

(2) هو: ابن المعتمر.

(3) هو: مسعود بن مالك الأسدي.

[2269] سنده صحيح.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (23/ 162 و 169) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير، به.

وأخرجه ابن جرير (23/ 162 و 163) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، عن أبي رزين؛ قال: العتل: الصحيح الشديد.

وأخرجه ابن جرير (23/ 168) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، عن أبي رزين؛ قال: الزنيم: علامة الكافر.

(4) يعني في تفسير"العُتُلِّ الزنيم"؛ كما جاء مصرَّحًا به في المصادر. والصحيح: ضد السقيم أو الضعيف.

(5) هو: ابن حرب، تقدم في الحديث [1011] أنه صدوق، وروايته عن عكرمة، عن ابن عباس خاصةً مضطربةٌ، وروايته هنا ليست عن ابن عباس.

[2270] سنده حسن إلى عكرمة، لكنه لم يذكر عمن أخذه، وما يخشى من رواية سماك عن عكرمة؛ إنما هو ما كان مرفوعًا إلى ابن عباس، وقد صحح إسناده الحافظ في"فتح الباري" (8/ 661) بعد أن عزاه للمصنِّف.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (23/ 127 و 178) عن هناد بن السري، عن أبي الأحوص، به.

وأخرجه يحيى بن آدم في"الخراج" (425) عن أبي الأحوص، عن سماك، =