[قولُهُ تعالى: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) } ]

[2268] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو الأَحْوَصِ، نا خُصيفٌ، عن عِكْرمةَ؛ قال: الزَّنِيمُ: اللَّئيمُ؛ يُعرفُ بلُؤْمِهِ، كما تُعرفُ الشَّاةُ بزَنَمَتِها (1) .

= ومحمد بن حميد تقدم في تخريج الحديث [1420] أنه ضعيف جدًّا، والليث تقدم في الحديث [9] أنه صدوق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه فتُرك، ولم يسمع من مجاهد التفسير.

وأخرج ابن جرير (23/ 153) من طريق عيسى بن ميمون الجرشي وورقاء بن عمر اليشكري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهدٍ؛ في قوله تعالى: {بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ} ؛ قال: الشيطان. وهذا إسناد صحيح.

(1) هي لحمة معلقة في عنقها."مشارق الأنوار" (1/ 311) . وانظر:"تاج العروس" (ز ن م) .

[2268] سنده ضعيف؛ لما تقدم في الأثر قبل السابق عن حال خصيف بن عبد الرحمن.

وقد أخرجه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (3/ 337) من طريق خلف بن هشام، عن أبي الأحوص، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (23/ 168) من طريق سفيان الثوري، عن خصيف، به.

وأخرجه ابن جرير (23/ 163) من طريق عمر بن نافع الثقفي، عن عكرمة، قال: الكافر اللئيم. وعمر بن نافع ضعيف؛ كما تقدم في الحديث [1024] .

وأخرجه ابن جرير (23/ 165) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن عبد الله بن إدريس، عن هشام بن حسان، عن عكرمة، قال: هو الدّعِيّ. وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه اختلف فيه على هشام بن حسان: فأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره"- كما في"تفسير ابن كثير" (14/ 92) - عن عمار بن خالد الواسطي، عن أسباط بن محمد، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (23/ 384) من طريق المعتمر بن سليمان؛ كلاهما (أسباط، والمعتمر) عن هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ قال: الدعي الفاحش اللئيم.

وقال ابن أبي حاتم في"كتاب العلل" (1787) :"سمعت أبي وذكر حديثًا حدثني به، عن أبي غسان زنيج، عن يحيى بن الضريس، قال: حدثنا قدامة بن عاصم، قال: سمعت عكرمة يقول: الزنيم هو ولد الزنى. فسمعت أبي يقول: ="