[قولُهُ تعالى: {إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (12) } ]

[2281] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الحَكَمُ بنُ ظُهيرٍ (1) ، قال: نا السُّدِّيُّ (2) ، عن أبي مالكٍ (3) أو أبي صالحٍ (4) ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ: {لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ} ؛ قال: طَغَى الماءُ على خُزَّانِهِ؛ فنزل، ولم يَنزِلْ من السماءِ إلا بمِكيالٍ أو ميزانٍ، إلا زمنَ قومِ نوحٍ، فإنَّه طَغَى على خُزَّانِهِ؛ فنَزَل بغيرِ كيلٍ ولا وزنٍ.

(1) تقدم في الحديث [421] أنه متروك، ورمي بالرفض.

(2) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم في تخريج الحديث [174] أنه صدوق يهم.

(3) هو: غزوان الغفاري، تقدم في الحديث [190] أنه ثقة.

(4) هو: باذام مولى أم هانئ، تقدم في الحديث [1014] أنه ضعيف.

[2281] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال الحكم بن ظهير.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 666 - 667) للمصنِّف وابن المنذر.

وقال الحافظ في"فتح الباري" (8/ 665) :"فروى سعيد بن منصور من طريق السدي، عن أبي مالك وأبي صالح، عن ابن عباس؛ في قوله: {لَمَّا طَغَى الْمَاءُ} ؛ قال: طغى على خزانه، فنزل بغير كيل ولا وزن". اهـ. كذا وقع في"الفتح":"عن أبي مالك وأبي صالح"، وما في الأصل عندنا:"عن أبي مالك أو أبي صالح"بالشك.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (23/ 210) عن محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر الرازي، عن سفيان الثوري، عن موسى بن المسيب، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس؛ بمعناه. ومحمد بن حميد الرازي تقدم في تخريج الحديث [1420] أنه ضعيف جدًّا. ومهران تقدم في تخريج الحديث [2026] أنه صدوق له أوهام، سيئ الحفظ.

وشهر بن حوشب تقدم في الحديث [884] أنه صدوق، إلا أنه ضعيف من قبل حفظه.

وأخرجه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (6/ 65) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، به. =