[2282] حدَّثنا سعيدٌ، نا الحَكَمُ بنُ ظُهيرٍ، عن السُّدِّيِّ؛ في قولِهِ: {حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ} ؛ قال: السَّفينةُ، {لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً} ؛ أي: تذكرون ما صُنعَ بهم حيث عَصَوْا نُوحًا، {وَتَعِيَهَا} ؛ يقولُ: تُحصِيها، {أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} ؛ يقول: أُذُن جامعةٌ؛ يعني: حديثَ السَّفينةِ.

[2283] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الوليدُ بنُ مُسلمٍ (1) ، قال: سمعتُ عليَّ بنَ حَوْشَبٍ الفَزَاريَّ (2) يقولُ: سمعتُ مكحولًا (3) يقولُ:

= وأخرجه أبو الشيخ في"العظمة" (728 و 802) ، والثعلبي في"تفسيره" (10/ 26) ، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (6/ 65) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق". (62/ 261) ؛ من طريق موسى بن أعين، عن سفيان الثوري، به، مرفوعًا.

قال أبو نعيم:"رواه الفريابي والناس موقوفًا على سفيان، وتفرد به [يعني: المعافي بن سليمان] يرفعه عن موسى بن أعين، عن سفيان".

[2282] سنده ضعيف جدًّا؛ لما تقدم في الحديث السابق عن حال الحكم بن ظهير.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 667) للمصنِّف وابن المنذر.

(1) تقدم في الحديث [130] أنه ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية.

(2) ويقال: السلمي، أبو سليمان الدمشقي، ثقة؛ وثقه دحيم والعجلي، وذكره ابن حبان في"الثقات".

انظر:"التاريخ الكبير" (6/ 272) ، و"معرفة الثقات"للعجلي (2/ 153) ، و"الجرح والتعديل" (6/ 182) ، و"الثقات"لابن حبان (7/ 208) ، و"تهذيب الكمال" (20/ 418) .

(3) هو: أبو عبد الله الشامي، تقدم في الحديث [281] أنه ثقة فقيه مشهور، إلا أنه وصف بالتدليس وكثرة الإرسال.

[2283] سنده ضعيف؛ لإرساله.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 667) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه. وعزاه في"الكنز" (36526) للمصنِّف وابن مردويه وأبي نعيم في"معرفة الصحابة".

وعزاه الحافظ في"فتح الباري" (13/ 526) للمصنِّف وابن جرير. =