وُجوهَهُم لكي لا يروا نُوحًا، ولا يَسمعوا كلامَهُ.

[2304] حدَّثنا سعيدٌ، نا الحَكَمُ بن ظُهيرٍ، عن السُّدِّيِّ (1) ، عن أبي مالكٍ (2) - أو أبي صالحٍ (3) - عن ابنِ عبَّاسٍ؛ مثلَهُ.

[قولُهُ تعالى: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) } ]

[2305] حدَّثنا سعيدٌ، نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيع (4) ، عن أبي الرَّبيعِ (5) ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} ؛ قال: لا تَعْلمون للهِ عظمةً.

(1) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم في الحديث [174] أنه صدوق يهم.

(2) هو: غزوان الغفاري، تقدم في الحديث [190] أنه ثقة.

(3) هو: باذام مولى أم هانئ، تقدم في الحديث [1014] أنه ضعيف.

[2304] سنده ضعيف جدًّا؛ لما تقدم في الأثر السابق عن حال الحكم بن ظهير.

وعزاه السيوطي في بها الدر المنثور" (14/ 706) للمصنِّف وابن المنذر."

(4) تقدم في الحديث [916] أنه صدوق تُكُلِّمَ فيه لبدعة الخوارج.

(5) تقدم في الحديث [1247] أنه مجهول الحال.

[2305] سنده ضعيف؛ لجهالة حال أبي الربيع.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 707) للمصنِّف وعبد بن حميد والبيهقي في"شعب الإيمان".

وقد أخرجه البيهقي في"شعب الإيمان" (717) من طريق المصنِّف.

وأخرجه أبو داود في"الزهد" (355) عن وهب بن بقية، عن خالد بن عبد الله، به.

وخولف خالد بن عبد الله.

فأخرجه ابن أبي شيبة (35797) ، وابن جرير في"تفسيره" (23/ 296) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره"- كما في"تغليق التعليق" (4/ 348 - 349) - والضياء في"المختارة" (10/ رقم 392) ؛ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن إسماعيل بن سميع، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ قال: ما لكم لا تعلمون حق عظمته. هذا لفظ ابن أبي شيبة.=