أنه كان يقرأُ: {مَالُهُ وَوَلَدُهُ (1) } .

[2309] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، عن أبي الأَشْهبِ (2) ، عن الحَسَنِ وأبي رجاءٍ (3) ؛ أنهما كانا يقرأانْ: {مَالُهُ وَوَلَدُهُ (4) } .

= وقد أخرجه الفراء في"معاني القرآن" (2/ 172) و (3/ 188) عن هشيم، به.

وسقط من الموضع الأول ذكر هشيم.

(1) ضبطها في الأصل بضم الواو. وقرأ إبراهيم النخعي بضم الواو وسكون اللام، وقرأ بها من العشرة: ابن كثير وأبو عمر وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف، وهي قراءة عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه -، والحسن والأعرج ومجاهد والأعمش وابن محيصن واليزيدي، ورواية خارجة عن أبي عمرو.

وقرأ باقي العشرة والحسن وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو رجاء وابن وثاب وشيبة: {وَوَلَدُهُ} بفتح الواو واللام.

وقرأ الحسن والجحدري وقتادة وزر وابن أبي إسحاق وطلحة - وهي رواية عن أبي عمرو: {وَوَلَدُهُ} بكسر الواو وسكون اللام.

وانظر:"معاني الفراء" (2/ 172) ، و (3/ 188) ، و"السبعة" (ص 652 - 653) ، و"المحرر الوجيز" (5/ 375) ، و"البحر المحيط" (8/ 334) ، و"النشر" (2/ 391) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 564) ، و"معجم القراءات"للخطيب (10/ 103 - 104) .

(2) هو: جعفر بن حيان، أبو الأشهب، تقدم في الحديث [182] أنه ثقة.

(3) هو: عمران بن مِلْحان، تقدم في الحديث [472] أنه مخضرم ثقة معمر.

[2309] سنده فيه هشيم بن بشير، وقد تقدم في الحديث [8] أنه ثقة ثبت، كثير التدليس، ولم يصرح بالسماع في هذه الرواية، ولكن سعيد بن منصور من أروى الناس عنه، فلعل روايته عنه محتملة وإن كانت معنعنة، إلا إن كان هنالك علة في الحديث تستوجب رد عنعنته، والله أعلم.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 712) للمصنِّف فقط.

(4) ضبطها في الأصل بفتح الواو. وتقدم ذكر من قرأ بها في التعليق على الحديث السابق. وقد جاء الحديث رقم [2302] في الأصل بعد هذا الحديث فقدمناه هناك مراعاة لترتيب الآيات.