عِكْرِمةَ؛ في قولِهِ: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا (1) وَأَقْوَمُ قِيلًا} ؛ قال: الليلُ كلُّهُ.

[2318] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حُديجُ بنُ مُعاويةَ (2) ، نا أبو إسحاقَ (3) ، عن سَعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ} ؛ قال: إِنَّ قيامَ الليلِ.

= وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (23/ 367) عن هناد بن السري، عن أبى الأحوص، به.

(1) لم ينص على القراءة هنا، ولم تذكر الكلمة في رواية ابن جرير. ورسمها في الأصل بالمد:"وطآ".

وقرأها بالمد وكسر الواو: ابن عباس وابن الزبير - رضي الله عنهما -، وأبو عمرو وابن عامر من العشرة، ومجاهد والحسن واليزيدي وابن محيصن.

وقراءة باقي العشرة والأعمش والجمهور: {وَطْئًا} بفتح الواو، وسكون الطاء بلا مد.

وقرأ ابن محيصن أيضًا: {وَطَاءً} بفتح الواء والمد.

وقرأ قتادة وشبل عن أهل مكة: وِطْئًا بكسر الواء وسكون الطاء بلا مد.

وانظر:"السبعة" (ص 658) ، و"مختصر ابن خالويه" (ص 164) ، و"المحرر الوجيز" (5/ 388) ، و"البحر المحيط" (8/ 355) ، و"النشر" (2/ 392 - 393) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 568 - 569) ، و"معجم القراءات"للخطيب (10/ 142 - 143) .

(2) تقدم في الحديث [1] أنه صدوق يخطئ.

(3) هو: السبيعي عمرو بن عبد الله.

[2318] سنده فيه حديج بن معاوية، وتقدم بيان حاله، ولكنه توبع؛ فالأثر صحيح عن ابن عباس، وقد علقه البخاري في"صحيحه" (3/ 21 - فتح الباري) بصيغة الجزم عن ابن عباس؛ قال:"نشأ": قام بالحبشية.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 45) للمصنّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر وابن المنذر والبيهقي في"سننه".

وقد أخرجه عبد بن حميد في"تفسيره"- كما في"عمدة القاري"للعيني (7/ 277) - وابن جرير في"تفسيره" (23/ 367) ، وابن الجوزي في"تنوير ="