[2319] حدَّثنا سعيدٌ، نا يَزيدُ بنُ هارونَ (1) ، عن سليمانَ التَّيميِّ (2) ، أبي مِجْلزٍ (3) ؛ قال: الناشئةُ: ما كان بعدَ العِشاءِ إلى الصُّبحِ.

= الغبش" (31) ؛ من طريق إسرائيل بن يونس، وابن جرير (1/ 13) و (23/ 366) من طريق عنبسة بن سعيد؛ كلاهما (إسرائيل، وعنبسة) عن أبي إسحاق، به؛ نحوه."

وهو في"تفسير مجاهد" (1854) - ومن طريقه البيهقي (3/ 25) - من طريق آدم بن أبي إياس، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، به.

قال الحافظ في"فتح الباري" (3/ 23) :"وصله عبد بن حميد بإسناد صحيح".

وقال العيني في"عمدة القاري":"رواه عبد بن حميد في"تفسيره"بسند صحيح".

وأخرجه ابن حجر في"تغليق التعليق" (2/ 430) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن سعيد بن جبير، به؛ نحوه، هكذا بزيادة الشعبي بين أبي إسحاق وسعيد بن جبير.

وأبو إسحاق السبيعي موصوف بالتدليس كما تقدم في ترجمته في الحديث [1] ، فإن صحّت هذه الرواية عنه، فهذا يعني أنه دلّس، فأسقط الشعبي في الرواية السابقة، والشعبي إمام، فالحديث صحيح كيفما كان، والله أعلم.

وأخرجه الشجري في"أماليه" (1/ 214) من طريق حصين بن مخارق، عن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس؛ قال: قيام الليل، إذا نشأ: إذا قام؛ كذا بلسان الحبشة. وحصين بن مخارق تقدم في تخريج الحديث [518] ، أن الدارقطني قال عنه:"يضع الحديث"، وقال ابن حبان:"لا يجوز الاحتجاج به".

(1) تقدم في الحديث [43] أنه ثقة متقن عابد.

(2) هو: سليمان بن طرخان التيمي، تقدم في تخريج الحديث [94] أنه ثقة عابد.

(3) هو: لاحق بن حميد، تقدم في الحديث [242] أنه ثقة.

[2319] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 47) لعبد بن حميد وابن نصر.

وقد أخرجه البيهقي (3/ 20) من طريق المصنِّف.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (23/ 369) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن علية، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز؛ قال: ما بعد العشاء ناشئة.