فيها إلا أربعةٌ (1) : {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) } فكأني أَنْظُرُ إلى أصابعِهِ؛ وعَقَدَ أَرْبعةً.

[2343] حدَّثنا سعيدٌ، نا عُثمانُ بنُ مَطَرٍ الشَّيبانيُّ (2) ، أنا ثابتٌ البُنانيُّ، عن مُطرِّفِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ؛ أنه قال: إني لأَقرأُ القرآنَ

= و (4/ 496 - 498 و 598 - 600) ، والبيهقي في"البعث والنشور" (657) ، من طريق سفيان الثوري، وابن جرير (23/ 453) ، واللالكائي في"اعتقاد أهل السنة" (2011) ؛ من طريق داود بن يزيد الأيلي، وابن جرير (23/ 453) ، وأبو نعيم في"مسند أبي حنيفة" (ص 118) ؛ من طريق إسماعيل بن أبي خالد، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (14/ 179) ، وأبو نعيم في"مسند أبي حنيفة" (ص 118) ، والبيهقي في"البعث والنشور" (86) ؛ من طريق أبي حنيفة النعمان بن ثابت؛ جميعهم (الثوري، وداود، وإسماعيل، وأبو حنيفة) عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن ابن مسعود، به، ووقع في بعض مصادر التخريج ضمن حديث طويل جدًّا.

(1) أي: لم يبق في جهنم بعد الشفاعة، إلا أربعة أصناف، ذكرت صفاتهم في هذه الآيات الأربع: 43 - 46. وفيه عود الضمير إلى غير مذكور لفظًا لفهمه من السياق، وانظر في ذلك: التعليق على الحديث [1189] .

(2) تقدم في الحديث [1091] أنه ضعيف، مجمع على ضعفه.

[2343] سنده ضعيف؛ لحال عثمان بن مطر، لكنه توبع، فالأثر حسن لغيره بالطريق الآتية.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (7/ 511) لأبي الشيخ والبيهقي.

وقد أخرجه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (2/ 198) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (9/ 356 - 357) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (58/ 298) ؛ من طريق سيار بن حاتم، عن جعفر بن سليمان الضُّبَعي، عن ثابت، به. وسيار بن حاتم قال عنه الحافظ في"التقريب":"صدوق له أوهام". وجعفر بن سليمان صدوق يتشيع؛ كما تقدم في الحديث [27] .