[قولُهُ تعالى: {كَلَّا لَا وَزَرَ (11) } ]

[2350] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو الأَحْوَصِ، نا سعيدُ بنُ مسروقٍ (1) عن عِكْرمةَ؛ في قولِهِ: {كَلَّا لَا وَزَرَ} ؛ قال: لا مَلْجَأَ ولا مَنْعًا (2) .

[قولُهُ تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) } ]

[2351] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كان إذَا أُنزِلَ عليه الوَحْيُ يُحرِّكُ لسانَه؛ يَعْجَلُ بحفظِهِ، فقالَ اللهُ: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} ؛ وكان رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لا يَعْلَمُ خَتْمَ سورةٍ حتَّى ينزِلَ عليهِ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .

= وقرأها: {الْمَفَرُّ} - بكسر الميم وفتح الفاء - الحسن والزهري؛ وتعني: الرجل الجيِّد الفرار.

وقرأ الجمهور: {أَيْنَ الْمَفَرُّ} ؛ وتعني: الفِرَار.

انظر:"مختصر ابن خالويه" (166) ، و"المحرر الوجيز" (5/ 403) ، و"تفسير القرطبي" (21/ 414) ، و"البحر المحيط" (8/ 377) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (563) ، و"معجم القراءات"للخطيب (10/ 187) .

(1) هو: والد سفيان الثوري، تقدم في الحديث [52] أنه ثقة.

[2350] سنده صحيح.

(2) كذا في الأصل. وهي منصوبة عطفًا على محل اسم"لا"الأولى، وتكون"لا"الثانية زائدة بين العاطف والمعطوف؛ ومنه قول الشاعر [من السريع] :

لا نَسَبَ اليومَ ولا خلةً

بنصب"خلة"، وهذا أحد الأوجه الخمسة الجائزة إذا عطف على"لا"واسمها نكرة مفردة وتكررت"لا"؛ نحو:"لا حول ولا قوة إلا بالله". وانظر: شروح الألفية، باب"لا التي لنفي الجنس".

[2351] سنده صحيح إلى سعيد بن جبير، لكنه ضعيف لإرساله، وقد روي موصولًا بذكر ابن عباس، ولا يصح من هذا الوجه كما سيأتي. وسيأتي في الحديث التالي بلفظ آخر، وهو صحيح.

وقد أخرجه الحميدي (538) عن ابن عيينة، به.=