[قولُهُ تعالى: {كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) } ]

[2353] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن حُميدٍ الأَعْرَج (1) ، عن مُجاهدٍ؛ أنَّه كان يقرأُ: {كَلَّا بَلْ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَيَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) } (2) .

[قولُهُ تعالى: {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27) } ]

[2354] حدَّثنا سعيدٌ، نا مُعتمرُ بنُ سُليمانَ (3) ، عن أبيهِ (4) ، عن

= الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، به؛ نحوه. ومحمد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [1420] أنه ضعيف جدًّا.

وأخرجه ابن جرير (23/ 498) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن موسى بن أبي عائشة، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) } ؛ قال: كان جبريل عليه السلام ينزل بالقرآن، فيحرك به لسانه؛ يستعجل به، فقال: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) } .

وانظر: الحديث السابق.

(1) هو: حميد بن قيس، تقدم في الحديث [31] أنه ثقة.

(2) رسمت في الأصل بالياء في"يذرون"فقط، وقرأها: {يُحِبُّونَ ... وَيذَرُونَ} بياء الغيبة فيهما: مجاهد والحسن وقتادة، ومن العشرة: ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب.

وقرأ باقي العشرة والجمهور: {تُحِبُّونَ ... وَتَذَرُونَ} بتاء الخطاب فيهما.

انظر:"معاني الفراء" (3/ 211) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص 661) ، و"المحرر الوجيز" (5/ 405) ، و"تفسير القرطبي" (21/ 427) ، و"البحر المحيط" (8/ 380) ، و"النشر" (2/ 393) ، وا"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 574) ، و"معجم القراءات"للخطيب (10/ 190 - 191) .

[2353] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 109) للمصنِّف فقط.

(3) تقدم في الحديث [242] أنه ثقة.

(4) هو: سليمان بن طرخان التَّيمي، تقدَّم في تخريج الحديث [94] أنه ثقة.

[2354] سنده ضعيف؛ لجهالة حال شبيب.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 135) لعبد بن حميد وابن جرير=