[قولُهُ تعالى: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) } ]

[2361] حدَّثنا سعيدٌ، نا الحسنُ بنُ يزيدَ الأَصَمُّ (1) ، عن السُّدِّيِّ (2) ؛ في قولِهِ: {عَلَى الْأَرَائِكِ} ؛ قال: الحِجَالُ (3) على السُّرُرِ.

[2362] حدَّثنا (4) سعيد، نا خالدٌ، عن حُصَينٍ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا (5) عَلَى الْأَرَائِكِ} ؛ قال: هي الأَسِرَّةُ في الحِجَالِ.

[قولُهُ تعالى: {وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (14) } ]

[2363] حدَّثنا سعيدٌ، نا شَريكٌ (6) ، عن أبي إسحاقَ (7) ، عن

(1) تقدم في الحديث [186] أنه ثقة.

(2) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم في تخريج الحديث [174] أنه صدوق يهم.

[2361] سنده صحيح عن السدي.

(3) في الأصل قبل قوله:"الحجال"علامة تشبه علامة التضبيب أو اللحق، ولم يظهر في الحاشية شيء.

والحجال: جمع"حَجَلة"؛ وهي ساتر كالقبة يُزَين بالثياب والستور للعروس.

"تاج العروس" (ح ج ل) .

(4) قدَّمنا هذا الحديث على الأحاديث الثلاثة بعده؛ لترتيب الآيات.

[2362] سنده صحيح، وتقدم برقم [1339 و 1801] سندًا ومتنًا.

وتقدم برقم [1800] عن أبي الأحوص، عن حصين، عن مجاهد.

(5) قوله تعالى: {فِيهَا} سقط من الأصل، وهو مذكور في الرواية رقم [1339] .

(6) هو: ابن عبد الله النخعي القاضي، تقدم في تخريج الحديث [4] أنه صدوق يخطئ كثيرًا.

(7) هو: السبيعي.

[2363] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، ولكنه توبع فالحديث صحيح. وقد علَّقه البخاري في"صحيحه" (8/ 684 - فتح الباري) بصيغة الجزم عن البراء: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا} : يقطفون كيف شاءوا.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 159 - 160) للمصنِّف والفريابي =