[2390] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ (1) ، عن مُغيرةَ (2) ، عن إبراهيمَ؛ قال: النَّخِرَةُ: البالِيَةُ. قال: وقال شُرَيْحٌ: النَّاخِرَةُ: التي صفَّرتْ فيها الرِّيحُ.

[2391] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، قال: كان ابنُ عبَّاسٍ يقرأُ: {عِظَامًا نَاخِرَةً (3) } .

[قولُهُ تعالى: {فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (14) } ]

[2392] حدَّثنا سعيد، نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن بَيَانٍ (4) ، عن عامرٍ (5) ؛ قال: السَّاهرةُ: الأرضُ:

فِيهَا لَحْمُ السَّاهِرةِ وَبَحْرٍ ... وَمَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ لَهُمْ مُقِيمُ (6)

(1) تقدم في تخريج الحديث [179] أنه متروك.

(2) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي.

[2390] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عمرو بن ثابت.

[2391] سنده صحيح، وانظر الحديث [2388] .

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 226) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.

وقد أخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 345) عن سفيان بن عيينة، به.

(3) تقدم تخريج القراءة في الحديث [2388] .

(4) هو: ابن بشر الأحْمَسي، تقدم في الحديث [188] أنه ثقة ثبت.

(5) هو: الشعبي.

[2392] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 228) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة (26448 و 30485) عن شريك بن عبد الله النخعي، عن بيان، به.

(6) كذا جاء لفظ البيت في الأصل! ولا يستقيم وزنه، وهو من بحر الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه (ص 121) وغيره من المصادر، وروايته في=