عن مُجاهدٍ؛ قال: سمِعتُ ابنَ الزُّبيرِ يقرَأُ: {عِظَامًا نَاخِرَةً (1) } ، فذَكَرْتُ ذلكَ لابنِ عبَّاسٍ؟ فقالَ: أَوَلَيْسَ كذلكَ؟!

[2389] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو عَوانةَ، عن السُّدِّيِّ (2) ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، قال: كان عُمرُ بنُ الخطَّابِ - رضي الله عنه - يقرأُ: {عِظَامًا نَاخِرَةً (3) } .

= وأخرجه أبو يعلى في"حديث محمد بن بشار" (5) من طريق شعبة، عن المغيرة، عن مجاهد، به؛ مثل رواية المصنِّف.

وأخرجه الفراء (3/ 231) عن مندل بن علي، عن الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ أنه قرأ: {نَاخِرَةً} . وانظر الحديث [2391] .

(1) كذا رسمها في الأصل بالألف، وكذلك قرأ أيضًا: عمر بن الخطاب وابن مسعود وأبيّ - رضي الله عنهم -، ومسروق ومجاهد والأعمش، ومن العشرة: أبو بكر شعبة عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب.

وقرأ باقي العشرة - ومنهم حفص عن عاصم - وأبو رجاء والحسن والأعرج والسلمي وابن جبير والنخعي وقتادة ويحيى بن وثاب واليزيدي وابن محيصن: {نَخِرَةً} بغير ألف. ويروى عن الكسائي أنه كان يقرأ بالوجهين.

انظر:"معاني القرآن"للفراء (3/ 231) ، و"السبعة"لابن مجاهد (670 - 671) ، و"تفسير القرطبي" (22/ 48 - 49) ، و"البحر المحيط" (8/ 413) ، و"النشر" (2/ 397 - 398) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 585 - 586) ، و"معجم القراءات"للخطيب (10/ 281 - 282) .

(2) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [174] أنه صدوق يهم.

[2389] سنده فيه السدي، وتقدم بيان حاله.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 225 - 226) للمصنف وعبد بن حميد، عن عمر بن الخطاب؛ أنه كان يقرأ: {كُنَّا عِظَامًا نَاخِرَةً} . وقد وقع في المطبوع منه:"نخرة"، وأثبت محققوه في الحاشية أن في إحدى نسخه:"ناخرة".

وقد أخرجه الفراء في"معاني القرآن" (3/ 231) عن قيس بن الربيع، عن السدي، به، مثل لفظ المصنِّف.

(3) تقدم تخريج القراءة في الأثر السابق.