[2425] حدَّثنا سعيدٌ، نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ (1) ، عن عطاءِ بنِ السَّائب، عن سَعيدِ بنِ جُبيبر، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (2) (28) } ؛ قال: يَشرَبُ منها المُقرَّبونَ

= وأخرجه ابن جرير أيضًا عن محمّد بن حميد الرازي، عن مِهْران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن مالك بن الحارث، عن مسروق؛ من قوله.

ومحمّد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [1420] ، أنه ضعيف جدًّا، رماه غير واحد بالكذب.

وأخرجه ابن المبارك في"الزهد" (275/ رواية نعيم بن حماد) عن سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن مالك بن الحارث؛ من قوله؛ لم يذكر مسروقًا ولا ابن مسعود.

وأخرجه ابن أبي شيبة (35089) عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، عن مالك بن الحارث به؛ من قوله.

وانظر الحديث [2422] .

(1) هو: الطحان الواسطي، تقدم في الحديث [18] ، أنه ثقة ثبت، لكن روايته عن عطاء بن السائب بعد اختلاطه، كما تقدم بيانه في الحديث [782] .

(2) في الأصل:"القربون".

[2425] سنده فيه عطاء بن السائب، وتقدم في الحديث [5] ، أنه ثقة اختلط في الآخر، والراوي عنه هنا هو خالد بن عبد الله، وهو ممن روى عنه بعد الاختلاط، لكن تابعه سفيانُ بنُ عيينة، وروايته عن عطاء قبل الاختلاط على الراجح؛ كما تقدم في تخريج الحديث [6] ، فالأثر صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 309 - 310) للمصنِّف وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي.

وقد أخرجه البيهقي في"البعث والنشور" (363) من طريق المصنِّف.

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 357) - وعنه عبد بن حميد؛ كما في تغليق التعليق (3/ 501) - عن ابن عيينة، وأبو جعفر بن البختري في"الجزء الرابع من حديثه" (410/ مجموع فيه مصنفات ابن البختري) ، والضياء في"المختارة" (10/ 300 رقم 320) ، من طريق ابن عيينة، وابن جرير في"تفسيره" (24/ 222، 223) من طريق أبي حمزة محمّد بن ميمون السكري؛ =