{وَمَا وَسَقَ} ؛ قال: وما دخَلَ فيه.

= مستوسقات لم يجدن سائقَا؟!

وسنده صحيح.

وأخرجه أبو عبيد في"فضائل القرآن" (ص 343) - ومن طريقه ابن الأنباري في"الوقف والابتداء" (154) - عن هشيم بن بشير، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير أو مجاهد، عن ابن عبّاس رضي الله عنهما.

كذا رواه هشيم بن بشير على الشك، والصواب أنه عن مجاهد.

فقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (24/ 245) من طريق محمّد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، به.

وسنده صحيح أيضًا.

وأخرجه ابن الأنباري في"الوقف والابتداء" (151) من طريق محمد بن أبي عدي، عن شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد: {وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ} ؛ قال: ما جمع؛ قال ابن عباس:

مستوسقات لو يجدن سائقَا

ولا يظهر أن هذا اختلافًا مؤثرًا؛ لاحتمال أن يكون مجاهد قصد أنه أخذ هذا المعنى من ابن عباس؛ بدليل استشهاده عنه بالشعر. ولو سلمنا أنه اختلاف؛ فمحمّد بن جعفر من أوثق الناس في شعبة وهو صاحب كتاب، كما تقدم في الحديث [1560] ، فروايته أرجح من رواية ابن أبي عدي.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (24/ 246، و 247) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، قوله.

ومنصور أثبت وأتقن من أبي بشر، فروايته أرجح، لكن قد يكون مجاهد يجعله عن ابن عباس أحيانًا، ويقوله من نفسه حينًا، والله أعلم.

وأخرجه ابن أبي شيبة (6326) من طريق رجل، وابن جرير في"تفسيره" (24/ 245) من طريق علي بن أبي طلحة، وفي (24/ 248) من طريق عطية بن سعد العوفي، والطبراني في"المعجم الكبير" (10/ رقم 10597) من طريق الضحاك بن مزاحم، وابن الأنباري في"الوقف والابتداء" (1/ 76 - 96 رقم 116) في مسائل نافع بن الأزرق بطولها من طريق ميمون بن مهران؛ جميعهم (الرجل، وعلي، وعطية، والضحاك، وميمون) عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما -.

والأثر في"مسائل نافع بن الأزرق" (ص 43 رقم 9) من طريق الضحاك، به.