= (3600) ؛ من طريق روح بن عبادة، والطبراني في"الأوسط" (5006) ، والدارقطني في"الأفراد" (5327/ أطراف الغرائب) ، وأبو نعيم في"الحلية" (7/ 177) ؛ من طريق زائدة بن قدامة، والمستغفري في"فضائل القرآن" (1366) من طريق قتيبة بن سعيد، وأبو طاهر السلفي في"المشيخة البغدادية" (ل 115/ ب) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي؛ جميعهم (عبد الرحمن بن مهدي، ومحمّد بن يوسف، ويعلى بن عبيد، وخلاد بن يحيى، وروح بن عبادة، وزائدة بن قدامة، وقتيبة بن سعيد، وموسى بن مسعود) عن سفيان الثوري، عن أيوب بن موسى، به.

ورواه وكيع عن الثوري، عن أيوب بن موسى، واختلف عليه:

فأخرجه النسائي (966) عن إسحاق بن راهويه، وأبو عوانة في"مسنده" (1954) عن أحمد بن محمّد بن أبي رجاء؛ كلاهما (ابن راهويه، وابن أبي رجاء) عن وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن أيوب بن موسى، به.

وذكره المزي في"تحفة الأشراف" (10/ 77 رقم 14206) - تعليقًا - عن علي بن محمّد بن أبي الخصيب، عن وكيع، عن الثوري، عن أيوب بن موسى، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، به.

وقال الدارقطني في"العلل" (1612) :"اختلف عن الثوري؛ فقيل: عن وكيع، عن الثوري، عن أيوب بن موسى، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، وهذا وهمٌ، والصحيح: عطاء بن ميناء".

وعلي بن محمّد بن أبي الخصيب صدوق، ربما أخطأ؛ كما في"التقريب".

وروي عن الثوري بذكر {وَالنَّجْمِ} بدل: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} :

فقد أخرجه ابن حزم في"المحلى" (5/ 110) عن حمام بن أحمد، عن عباس بن أصبغ، عن محمّد بن عبد الملك بن أيمن، عن أحمد بن محمّد البرتي، عن مسدد بن مسرهد، عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، عن أيوب بن موسى، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، قال: سجدنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في {وَالنَّجْمِ} ، و {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} .

وهذه رواية منكرة؛ لم يُذْكَرْ في شيء من الطرق عن الثوري: {وَالنَّجْمِ} غير هذه الطريق، ولعلها من أوهام عباس بن أصبغ؛ فقد قال الحافظ أبو الوليد بن الفرضي في"تاريخ العلماء بالأندلس" (1/ 343) :"كان شيخًا حليمًا،="