="مسنده" (1955) ؛ من طريق قتيبة بن سعيد، والنسائي (967) ، وأبو العباس محمّد بن إسحاق السراج في"حديثه" (1549) ؛ عن إسحاق بن راهويه، والطوسي في"مختصر الأحكام" (537) من طريق عبد الله بن محمّد الزهري، وأبو العباس السراج في"حديثه" (1549) عن محمّد بن الصباح، وأبو عوانة في"مسنده" (1955) من طريق عبد الأعلى بن حماد النرسي وعثمان بن أبي شيبة، وفي (1956) عن شعيب بن عمرو الطحان، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 357) ، وفي"شرح مشكل الآثار" (3600) ؛ من طريق روح بن عبادة، وفي (3601) عن عبد الغني بن أبي عقيل، وأبو نعيم في"المسند المستخرج" (1277) من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي؛ جميعهم (عمرو بن محمّد الناقد، ومسدد بن مسرهد، وقتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه، وروح بن عبادة، وعبد الله بن محمّد الزهري، ومحمّد بن الصباح، وعبد الأعلى بن حماد، وعثمان بن أبي شيبة، وشعيب بن عمرو، وعبد الغني بن أبي عقيل، وإبراهيم بن بشار) عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه عبد الرزاق (5887) - ومن طريقه ابن خزيمة (555) - والبخاري في"التاريخ الكبير" (6/ 463) - تعليقًا - وأبو عوانة في"مسنده" (1957) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 357) ، وفي"شرح مشكل الآثار" (3600) ؛ من طريق ابن جريج، عن أيوب بن موسى، به. زاد البخاري وابن خزيمة: عن ابن جريج قال:"وزعم أيوب أن عطاء بن ميناء من صلحاء الناس".

وأخرجه عبد الرزاق (5887) عن سفيان الثوري، عن أيوب بن موسى، به.

وأخرجه أحمد (2/ 461 رقم 9939) ، وابن خزيمة (554) ، والدارقطني في"العلل" (1612) ؛ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والدارمي في"مسنده" (1512) ، وعبد الله بن محمد بن أبي مريم في"جزء ما أسند سفيان الثوري" (ل 42/ ب - من المجموع 90 من العمرية) - ومن طريقه أبو نعيم في"الحلية" (7/ 116، 177) - وأبو عوانة في"مسنده" (1954) ؛ من طريق محمّد بن يوسف الفريابي، وأبو عوانة في"مسنده" (1954) ، والمستغفري في"فضائل القرآن" (1366) ؛ من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي وخلاد بن يحيى، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 357) ، وفي"شرح مشكل الآثار"=