[2438] حدَّثنا سعيدٌ، نا هشيمٌ، أنا أبو بِشرٍ (1) ، عن مجاهدٍ؛ في قولِهِ: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} ؛ قال: الشاهدُ: ابنُ آدمَ، والمشهودُ: يومُ القيامةِ؛ وتلا هاتينِ الآيتينِ: {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21) } (2) ، {ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (103) } (3) .

(1) هو: جعفر بن أبي وحشية، تقدم في الحديث [121] أنه ثقة.

(2) الآية (21) من سورة ق.

(3) من الآية (103) من سورة هود.

[2438] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 329) لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (12/ 573 - 574) عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم، به، بلفظ: {ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} ؛ قال: يوم القيامة.

ورواه عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، واختلف عليه: فأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (24/ 267) ، والثعلبي في"تفسيره" (10/ 166) ؛ من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، وابن جرير في"تفسيره" (24/ 267 - 268) من طريق عيسى بن ميمون وورقاء بن عمر اليشكري؛ جميعهم (عبد الملك، وعيسى، وورقاء) عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ به، نحوه.

ووقع عند الثعلبي:"الشاهد: آدم"، والظاهر أنه خطأ طباعي صوابه:"ابن آدم".

والأثر في"تفسير مجاهد" (1973) من طريق آدم بن أبي إياس، عن ورقاء بن عمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: الشاهد: عيسى عليه السلام.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (24/ 268) عن محمّد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي نجيح، من قوله؛ لم يذكر مجاهدًا.

وأخرجه في (24/ 269) عن محمّد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما -.

ومحمّد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [1420] أنه ضعيف جدًّا، رماه غير واحد بالكذب.=