[2440] حدَّثنا سعيد، نا أبو مَعشرٍ (1) ، عن شُرَحْبِيلَ بنِ سعدٍ (2) ؛ في قولِهِ: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) } ؛ قال: شاهدٌ على عملِهِ، ومشهودٌ: يومُ القيامةِ.

= أبي سعيد النحوي، عن عكرمة؛ قال: الشاهد: محمد، والمشهود: يوم الجمعة؛ فذلك قوله: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (41) } [النساء: 41] .

ومحمّد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [1420] أنه ضعيف جدًّا، رماه غير واحد بالكذب.

وأخرجه النسائي في"الكبرى" (11599) ، وابن أبي داود في"البعث" (20) ؛ من طريق علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد بن أبي سعيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عبّاس؛ في قوله: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (103) } ؛ قال: الشاهد: محمّد - صلى الله عليه وسلم -، والمشهود: يوم القيامة؛ وذلك قوله: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (41) } [النساء: 41] .

وعلي بن الحسين بن واقد، تقدم في تخريج الحديث [1880] أنه صدوق يهم.

(1) هو: نجيح بن عبد الرحمن، تقدم في الحديث [167] أنه ضعيف، أسنَّ واختلط.

(2) تقدم في الحديث [2393] أنه ضعيف يعتبر به، لكن هذه الرواية من قوله، فلا تُعَلّ به.

[2440] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن حال أبي معشر.