قولُهُ تعالى: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26) } ]

[2456] حدَّثنا سعيدٌ، نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن خالدٍ (1) ، عن أبي قِلابةَ (2) ، عمَّن سَمِع النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، أو مَن سَمِع مَن سَمِع النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقرأُ: {لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26) } (3) .

= ضم الحاء - نافع وابن كثير وابن عامر:"تَحُضُّونَ".

انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 685) ، و"المحرر الوجيز" (5/ 479 - 480) ، و"البحر المحيط" (8/ 466) ، و"النشر" (2/ 400) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 608 - 609) ، و"معجم القراءات"للخطيب (10/ 425 - 428) .

(1) هو: ابن مهران الحذّاء، تقدم في الحديث [88] أنه ثقة يرسل.

(2) هو: عبد الله بن زيد الجرْميّ، تقدم في الحديث [106] أنه ثقة فاضل، كثير الإرسال.

(3) لم تضبط القراءة في الأصل. والقراءة المقصودة هنا بفتح الذال من {يُعَذِّبُ} والثاء من {يُوثِقُ} ؛ وبها قرأ الكسائي ويعقوب - من العشرة - والمفضل عن عاصم، والحسن وابن سيرين وابن أبي إسحاق وأبو حيوة وابن أبي عبلة وغيرهم. وقرأ باقي العشرة وعلي بن أبي طالب وابن عباس - رضي الله عنهم - وأبو عبد الرحمن السلمي وابن محيصن والأعمش واليزيدي - وهي قراءة الجمهور - بكسر هما: {يُعَذِّبُ ... يُوثِقُ} . واختلف أيضا في"وثاقه": فقرأ الجمهور بفتح الواو:"وَثاقه"، وقرأ الخليل وأبو جعفر ونافع - في غير العشرة - وشيبة، بكسرها:"وِثاقه".

انظر:"معاني الفراء" (3/ 262) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص 685) ، و"المبسوط"للأصبهاني (ص 471) ، و"المحرر الوجيز" (5/ 481) ، و"تفسير القرطبي" (22/ 283 - 284) ، و"البحر المحيط" (8/ 467) ، و"النشر في القراءات العشر" (2/ 400) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 609) ، و"معجم القراءات"للخطيب (10/ 429 - 430) .

[2456] سنده ضعيف؛ لأنه إما مرسل، أو متصل في إسناده راوٍ مبهم غير الصحابي، حسب الاختلاف في إسناده الآتي ذكره.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 425 - 426) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير والبغوي والحاكم وصححه وأبي نعيم وابن مردويه؛ عن أبي قلابة، =