[2464] حدَّثنا سعيدٌ، نا يزيدُ بنُ هارونَ، عن الحجَّاجِ بنِ أَرطاةَ (1) ، عن الحكمِ (2) ، عن مِقْسمٍ (3) ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: خلقَ اللهُ كُلَّ شيءٍ يَمشِي على أربعةٍ إلَّا الإنسانَ؛ فإنَّهُ خُلقَ مُنتَصِبًا، لم يَخلُقْ شيئًا مُنتَصِبًا غيرَهُ.

(1) تقدم في الحديث [170] أنه صدوق، كثير الخطأ والتدليس.

(2) هو: ابن عتيبة، تقدم في تخريج الحديث (28) أنه ثقة ثبت، ربما دلس، لم يسمع من مقسم إلا خمسة أحاديث؛ كما في"تهذيب التهذيب" (1/ 467) ليس منها هذا الحديث.

(3) هو: ابن بُجْرة، تقدم في الحديث (365) أنه صدوق.

[2464] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن حال حجاج بن أرطاة، ورواية الحكم عن مقسم، وهو صحيح عن ابن عباس، بلفظ:" {فِي كَبَدٍ} : في شِدَّةِ خَلْقٍ"، وقد علقه البخاري في"صحيحه" (3/ 535 - الفتح) و (6/ 361 - الفتح) جازمًا به.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 439) للمصنِّف وابن المنذر وابن أبي حاتم.

وقد أخرجه ابن وهب في"التفسير من جامعه" (1/ 8 رقم 11) عن مسلمة بن علي، عن رجلٍ، عن الحكم بن عتيبة، عن ابن عباس: لقد خلقنا الإنسان في كبدٍ، قال: خلقنا (كذا في المطبوع!) مستويًا، وخلق كل دابة على أربع.

وإسناده ضعيف جدًّا؛ مسلمة بن علي متروك؛ كما في"التقريب"، وشيخه مجهول، والحكم لم يسمع من ابن عباس، بل هو يرويه عن مقسم، عن ابن عباس، ولم يسمعه من مقسم.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (24/ 408) من طريق علي بن أبي طلحة، وفي (24/ 410) من طريق عطية بن سعد العوفي؛ كلاهما (علي، وعطية) عن ابن عباس في قوله: لقد خلقنا الإنسان في كبد، يقول: في نصب.

ولفظ العوفي:"في انتصاب".

وعلي بن أبي طلحة، متكلم فيه، ولم يسمع التفسير من ابن عباس؛ كما تقدم في تخريج الحديث [1011] ، وعطية بن سعد العوفي تقدم في تخريج الحديث [454] أنه شيعي ضعيف كان يدلس تدليسًا قبيحًا.

وأخرجه أبو الشيخ في"العظمة" (1079) من طريق عبد الحميد الحماني، =