يَقتلوا بها الصَّيْدَ، أو يَعْضِدُوا (1) بها شَجرةً، ويَستَحِلُّون إخراجَكَ وقَتْلَكَ!

[قولُهُ تعالى: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} ]

[2462] حدَّثنا سعيدٌ، نا عَمرُو بنُ ثابتٍ (2) ، عن أبيه، عن سَعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ في قولِهِ: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) } قال: آدمُ وما وَلَدَ، {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} قال: في انتصابٍ.

[2463] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو الأَحوصِ، نا منصورٌ، عن إبراهيمَ؛ قال: مُنتَصِبًا (4) .

= وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 436) للمصنِّف وابن المنذر.

(1) أي: يقطعوا؛ يقال: عَضَدَ الشجرَ يَعْضِدُه - من باب"ضرب": إذا قطعه.

وعَضَدَ الشجرةَ: نَثَرَ ورقَها لإبلِهِ."تاج العروس" (ع ض د) .

(2) تقدم في تخريج الحديث [179] أنه رافضي متروك.

[2462] سنده ضعيف جدًّا؛ لما تقدم عن حال عمرو بن ثابت، وانظر الحديث [2460] .

(3) في الأصل:"وولد"، ولا خلاف في قراءتها {وَوَالِدٍ} .

[2463] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 439) للمصنِّف والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم، عن إبراهيم - أحسبه عن عبد الله: {فِي كَبَدٍ} ؛ قال: منتصبًا.

وقد أخرجه أبو نعيم في"الحلية" (4/ 231 - 232) من طريق قتيبة بن سعيد، عن أبي الأحوص، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (24/ 411) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، به.

والأثر في"تفسير مجاهد" (2008) من طريق شيبان بن عبد الرحمن؛ عن منصور، به.

(4) هذا الحديث مكرر في الأصل سندًا ومتنًا.