عن عِكْرمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} ؛ [قال: {أَعْطَى} من ماله، {وَاتَّقَى} ربه، {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} ] (*) (فلا) : بالخُلْفِ من اللهِ عَزَّ وجَلَّ، {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى} ؛ قال: الخَير منَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) } ؛ قال: بَخِل بمالِهِ واستغنى عن ربِّه، [وكذب بالخُلْفِ من اللهِ] (*) ، {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) } ؛ قال: للشَّرِّ من اللهِ عَزَّ وجَلَّ.

= من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن خالد بن عبد الله الواسطي، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (24/ 460 و 461 و 467 و 468) من طريق بشر بن المفضل، وابن جرير أيضًا (24/ 462) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن جرير أيضًا (24/ 462) ، والنحاس في"إعراب القرآن" (5/ 242) ؛ من طريق إسماعيل بن علية؛ جميعهم (بشر، وعبد الأعلى، وابن علية) عن داود بن أبي هند، به، ورواية عبد الأعلى وابن عليه مختصرة بلفظ: {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} ؛ قال: صدق بالخُلْف.

وهو في"تفسير مجاهد" (2026) من طريق سليمان بن حيَّان، عن داود، به، بلفظ رواية عبد الأعلى وابن علية السابقة.

وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره"- كما في"تغليق التعليق" (4/ 370) - من طريق حصين بن عبد الرحمن السلمي، عن عكرمة، به، مختصرًا باللفظ السابق.

وأخرجه ابن جرير (24/ 462 و 463) من طريق قيس بن مسلم والنضر بن عربي، عن عكرمة، قوله، مختصرًا باللفظ السابق، ولم يذكر ابن عباس.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (24/ 462 و 463) من طريق أبي صالح باذام وشهر بن حوشب، عن ابن عباس، مختصرًا، باللفظ السابق.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (24/ 463 و 467 و 468) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس: {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} ؛ يقول: صدق بـ"لا إله إلا الله"، {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى} ؛ يقول: من أغناه الله فبخل بالزكاة، {وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى} : وكذب بـ"لا إله إلا الله". وعطية بن سعد العوفي، تقدم في تخريج الحديث [454] أنه ضعيف، والسند إليه مسلسل بالضعفاء.

(*) ما بين المعقوفين سقط من الأصل؛ بسبب انتقال النظر، فاستدركناه من"شعب الإيمان"للبيهقي؛ حيث رواه من طريق المصنِّف.