تِينَا، وطُورُ تيمانا (1) ؛ وهو قولُ الله عَزَّ وجَلَّ: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) } . أمَّا طُورُ زيتا فبيتُ المقدِسِ، وأمَّا طُورُ سِينَا فالطُّورُ، وأمَّا طُورُ تِينَا فدمشقُ، وأمَّا طُورُ تيمانا فمكةُ.

[2491] حدَّثنا سعيدٌ، نا إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ (2) ، عن سليمانَ بنِ سُلَيْمٍ (3) ، عن يحيى بنِ جابرٍ (4) ، عن يزيدَ بنِ مَيْسَرةَ (5) ؛ قال: أربعةُ

(1) الطور: الجبل، وقيل: الطور: كل جبل ينبت الشجر، فإن لم ينبت شيئًا فليس بطور. وأما طور تيمانا: فالذي وقع في"الدر المنثور":"تِيمَا"، ووقع عند ابن عساكر:"تيمنانا"، وإن لم يذكر لفظ الرواية بل أحال على لفظ سابق عنده. وسيأتي في الأثر التالي:"تمنايا"أو"تيمنايا"، ولم نقف عليها في موضع آخر.

(2) تقدم في الحديث [9] أنه صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلَّط في غيرهم، وهذا من روايته عن أهل بلده؛ فسليمان بن سليم من أهل حمص.

(3) هو: سليمان بن سُلَيم الكِناني الكَلْبي مولاهم، أبو سلمة الشامي القاضي، ثقة عابد؛ كما في"التقريب"؛ وثقه ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم وأبو داود ويحيى بن صاعد والدارقطني، وذكره ابن حبان في"الثقات".

انظر:"التاريخ الكبير" (4/ 17) ، و"الجرح والتعديل" (4/ 121) ، و"الثقات"لابن حبان (4/ 385) ، و"تهذيب الكمال" (11/ 439) ، و"تهذيب التهذيب" (2/ 96) .

(4) هو: يحيى بن جابر بن حسَّان الطائي أبو عمرو الحِمْصي القاضي، ثقة وأرسل كثيرًا؛ كما في"التقريب"؛ وثقه دُحيم، والعجلي، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال أبو حاتم:"صالح الحديث".

انظر:"التاريخ الكبير" (8/ 265) ، و"الجرح والتعديل" (9/ 133) ، و"الثقات"لابن حبان (5/ 520 و 526) ، و"تهذيب الكمال" (31/ 248) . [2491] سنده حسن.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 510) لابن المنذر.

وأخرجه الربعي في"فضائل دمشق" (95) - ومن طريقه ابن عساكر (2/ 236) - من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن إسماعيل بن عياش، به، نحوه. وتصحف"ابن سليم"عند ابن عساكر إلى"ابن سليمان".

وانظر الأثر السابق.

(5) هو: يزيد بن ميسرة بن حَلْبَس، أبو حَلْبَس، ويقال: أبو يوسف الجبيري =