أَجْبُلٍ مقدَّسةٍ بين يَدَيِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: طُورُ سِينَا، وطُورُ زِيتَا، وطُورُ تِينَا، وطُورُ تمنايا (1) .

[قولُهُ تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) }

[2492] حدَّثنا سعيدٌ، نا الوليدُ بنُ أبي ثورٍ الهَمْدَانِيُّ (2) ، عن عاصمِ بنِ بَهْدلةَ (3) ، عن أبي [رَزِينٍ] (4) ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في هذه الآيةِ: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) } ؛ قال: في أعدَلِ خَلْقٍ،

= الدمشقي، ثقة؛ وثقه ابن معين والعجلي، وذكره ابن حبان في"الثقات".

انظر:"من كلام أبي زكريا في الرجال" (ص 85) ، و"التاريخ الكبير" (8/ 355) ، و"معرفة الثقات"للعجلي (2/ 367) ، و"الجرح والتعديل" (9/ 288) ، و"الثقات"لابن حبان (7/ 627) ، و"تعجيل المنفعة" (2/ 379) .

(1) تشبه في الأصل:"تيمنايا"غير منقوطة الياء الأولى. وانظر التعليق على الأثر السابق.

(2) هو: الوليد بن عبد الله بن أبي ثور المُرْهبي الهمداني الكوفي، تقدم في الحديث [4] أنه ضعيف.

(3) هو: ابن أبي النَّجود، تقدم في الحديث [17] أنه صدوق، حسن الحديث.

(4) في الأصل:"زر"، والتصويب من"الزهد الكبير"للبيهقي؛ فقد أخرجه من طريق المصنِّف، ومن باقي مصادر التخريج. وأبو رزين هو: مسعود بن مالك، الأسدي، تقدم في الحديث [504] أنه ثقة فاضل.

[2492] سنده فيه الوليد بن أبي ثور، وتقدم أنه ضعيف، ولكنه توبع؛ فالأثر صحيح عن ابن عباس، وحسَّن سنده عنه الحافظ في"الفتح" (8/ 713) ، وصححه في"معرفة الخصال المكفرة للذنوب" (76) .

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 512) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.

وقد أخرجه البيهقي في"الزهد الكبير" (638) من طريق المصنِّف، وفيه: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} ؛ يقول: الذين يدركهم الكبر من =