"وَمَا أَقْرَأُ؟"فقال:"اقْرَأْ"، قال:"ومَا أَقْرَأُ؟"فَغَتَّهُ (1) بِنَمَطٍ (2) ، فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} ؛ فكأنه يقولُ: هو أولُ ما أُنزلَ.

[قولُهُ تعالى: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19) } ]

[2495] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهدٍ؛ قال: أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربَّهِ إذا كان ساجدًا؛ أَلَمْ تسمعْ إلى قولِهِ: {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} ؟!

= الليالي أولات العدد قبل أن يرجع إلى أهله ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى فجأه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ، قال:"ما أنا بقارئ"، قال:"فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ"، قال:"قلت: ما أنا بقارئ"، قال:"فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) } [العَلق: 1 - 5] ."

(1) الغَتُّ: حبس النفس مدة وإمساك اليد أو الثوب على الفم والخنق خنفًا؛ غَتَّه يغُتُّه غَتًّا. ويقال بالطاء:"غطه"، في الخنق وتغييب الرأس في الماء. وقد رويت أيضًا بالطاء. قال في"النهاية". (3/ 342) :"الغت والغط سواء؛ كأنه أراد عصرني عصرًا شديدًا حتى وجدت منه المشقة؛ كما يجد من يغمس في الماء قهرًا". انظر:"مشارق الأنوار" (2/ 133) ، و"تاج العروس" (غ ت ت) .

(2) كذا وقع في الأصل:"فغته بنمط"، ووقع سقط في"الإتقان"وفي بقية المصادر جاء الأثر مختصرًا.

وعند عبد الرزاق في"تفسيره"- ونحوه عند ابن إسحاق في"السيرة":"أتاه ملك بنمط من ديباج".

والنمط: نوع من الفُرُش والبُسُط، والنمط: ثوب صوف يُطرح على الهودج له خمل رقيق، وقال الأزهري: هو ضرب من الثياب المصبَّغة."تاج العروس" (ن م ط) .

[2495] سنده صحيح. =