"أُنْزِلَ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ؛ المُعَوِّذَتَيْنِ (1) ".

= والمستغفري في"فضائل القرآن" (1098) ، والبيهقي (2/ 394) ؛ من طريق محمد بن عبيد؛ جميعهم (جرير، والثوري، وأبو إسماعيل المؤدب، ويزيد، وحفص، ووكيع، والقطان، ويعلى، وأبو أسامة، وابن نمير، وهشيم، والفضل، وعبدة، وورقاء، وابن المبارك، وأبو معاوية، ومحمد بن عبيد) عن إسماعيل بن أبي خالد، به.

وأخرجه الطبراني في"المعجم الأوسط" (2658) ، والدارقطني في"الأفراد" (3773/ أطراف الغرائب) ؛ من طريق عبد العزيز بن مسلم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي مسعود - كذا عند الطبراني وعند الدارقطني من مسند ابن مسعود - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

قال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي مسعود إلا عبد العزيز، تفرد به ابن عائشة، ورواه سفيان والناس عن إسماعيل، عن قيس، عن عقبة بن عامر الجهني".

وقال الدارقطني:"تفرد به عبد العزيز بن مسلم، عن إسماعيل، عنه، والمحفوظ: عن قيس، عن عقبة بن عامر".

وأخرجه أبو داود الطيالسي (1096) ، وأحمد (4/ 151 رقم 17370) ، ومسلم (814) ، والنسائي (954) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (17/ 968) ، وأبو نعيم في"المسند المستخرج" (1842) ، وفي"أخبار أصبهان" (1/ 261) ، والسلفي في"الطيوريات" (835) ؛ من طريق بيان بن بشر الأحمسي، عن قيس بن أبي حازم، عن عقبة بن عامر، به.

وأخرجه عبد الرزاق (6039) عن الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن رجل من جهينة، عن عقبة بن عامر الجهني؛ قال: بينا أسير مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنزل عليه آيات لم أسمع مثلهن، ولم أر مثلهن، المعوذتين.

وأخرجه ابن شبة في"تاريخ المدينة" (ص 1011 - 1012) من طريق فروة بن مجاهد الخثعمي، عن عقبة بن عامر؛ قال: لقيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:"ألا أعلمك سورًا، ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور مثلهن؟ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) } ، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) } ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) } ."

(1) كذا في الأصل. والنصب على تقدير فعل محذوف؛ أي: أعني المعوذتين. أو نحو ذلك. وانظر:"مغني اللبيب" (ص 596 - 597) .