وإنما كتبوا:"فَسَالَ (1) "، كما - كان - كتبوا (2) : {قَالَ} : {قَلَ} .

[قولُهُ تعالى: {قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لأَظُنُّكَ يَافِرْعَوْنُ مَثْبُورًا (102) } ]

[1319] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حُدَيجٌ (3) ، عن أبي إسحاقَ (4) ، عن رجلٍ (5) ، عن عليٍّ - رضي الله عنه -، أنه كان يَقرأُ: {لَقَدْ عَلِمْتَ} (6) ؛ قال عليٌّ: واللهِ، ما عَلِمَ عدوُّ اللهِ، ولكنَّ موسى هو الذي عَلِمَ.

= القراءات"لعبد اللطيف الخطيب (5/ 127) . وانظر:"طوالع النجوم في موافق المرسوم في القراءات الشاذة عن المشهور"للديواني (ل 94/ ب) ."

(1) يعني بلا ألف؛ كما وقع مصرَّحًا به في"المصاحف"و"الدر المنثور".

(2) كذا في الأصل، وفي"المصاحف"و"الدر المنثور":"كما كتبوا"، فإن لم تكن"كان"هنا زيدت خطأ من الناسخ وليست رواية، فإن"كان"تختص بأنها تزاد بلفظ الماضي؛ نحو:"ما كان أحسن زيدًا"، والجادة الاقتصار فيها على السماع. وانظر: شروح الألفية، باب كان وأخواتها، و"همع الهوامع" (1/ 437 - 439) .

(3) هو: ابن معاوية، تقدم في الحديث [1] أنه صدوق يخطئ.

(4) هو: السبيعي.

(5) هو: كلثوم المرادي، وهو مجهول لا يعرف كما قال أبو عبيد القاسم بن سلام؛ كما في"تفسير الثعلبي" (6/ 139) ، و"تفسير القرطبي" (13/ 183) .

[1319] سنده ضعيف؛ لضعف حُديج من قبل حفظه، ولجهالة الرواي عن علي - رضي الله عنه -.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (9/ 455) للمصنِّف وابن أبي حاتم.

وقد أخرجه الفراء في"معاني القرآن" (2/ 132) عن قيس بن الربيع وأبي الأحوص سلام بن سليم، والبغوي في"الجعديات" (2578) ، والنحاس في"معاني القرآن" (4/ 202) ؛ من طريق زهير بن معاوية؛ جميعهم (قيس، وأبو الأحوص، وزهير) عن أبي إسحاق السبيعي، عن رجل من مراد، عن علي بن أبي طالب.

(6) قرأ السبعة - إلا الكسائي - وغيرهم: {عَلِمْتَ} بفتح التاء، على خطاب =