[قولُهُ تعالى: {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا (16) } ]

[1329] حدَّثنا سعيدٌ (1) ، قال: نا نَجْمٌ العَطَّارُ (2) ، عن (3) عطاءٍ الخُراسانيِّ (4) ؛ في قولِه عزَّ وجلَّ: {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ} ؛ قال: [كان قومُ] (5) الفِتْيةِ يَعبدونَ اللهَ ويَعبدون معه آلهةً شَتَّى، فاعتزلت الفِتيةُ تلك الالهةَ، ولم تَعتزلْ عبادةَ اللهِ.

= وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (7/ 619) و (18/ 36) من طريق سفيان الثوري، عن رجل، عن عكرمة، قوله، ولم يذكر ابن عباس.

وأخرجه الفريابي في"تفسيره"- كما في"تغليق التعليق" (4/ 239) - وابن جرير في"تفسيره" (18/ 35) ، وابن مردويه في"تفسيره"- كما في"تخريج أحاديث الكشاف"للزيلعي (3/ 180) ، ومن طريقه أخرجه الضياء في"المختارة" (10/ رقم 335) - من طريق عمار الذُهني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به.

وقد أخرجه البخاري في"صحيحه"كتاب التفسير، تفسير سورة بني إسرائيل؛ تعليقًا بصيغة الجزم عن ابن عباس.

(1) هذا الحديث في الأصل متقدم على الحديث السابق، فأخرناه لترتيب الآيات.

(2) تقدم في الحديث [1278] أنه لا بأس به.

(3) فوق النون في الأصل ما يشبه الألف.

(4) تقدم في الحديث [1278] أنه صدوق كثير الإرسال.

[1329] سنده حسن عن عطاء، لكنه لم يذكر عمن تلقاه.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (9/ 506) للمصنِّف وابن المنذر وابن أبي حاتم.

وقد أخرجه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (5/ 200) ، والخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق" (1/ 154 - 155) ؛ من طريق نعيم بن الهيصم، عن نجم العطار، به، ووقع في مطبوع"الموضح":"محمد العطار".

(5) في الأصل:"ذلك قول". والتصويب من"الدر المنثور".