[1337] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جَريرٌ (1) ، عن مَنصورٍ (2) ، عن مُجاهدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي عَمْرةَ (3) ؛ في قولِه عزَّ وجلَّ: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} ؛ قال: عَنَى به الصَّلاةَ المَكتوبةَ.

= لفظ ابن أبي حاتم:"يتفاضلون". وعزاه السيوطي في الموضع نفسه للترمذي عن سعيد بن جبير ولفظه:"المفاقهة في الحلال والحرام"، وفي إحدى نسخه:"المفاوضة"، وفي أخرى:"المقاصة"، وفي طبعة دار المعرفة:"المفاضلة". ومعنى"يتفاطنون"، أي: يتراجعون ويتحاورون."تاج العروس" (ف ط ن) . أي: يتناقشون في الحلال والحرام والعلم.

(1) هو: ابن عبد الحميد.

(2) هو: ابن المعتمر.

(3) هو: عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري، يقال: ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.

انظر:"الطبقات الكبرى" (5/ 83) ، و"التاريخ الكبير" (5/ 327 و 335) ، و"الجرح والتعديل" (5/ 273) ، و"الثقات"لابن حبان (5/ 91) ، و"تهذيب الكمال" (17/ 318) ، و"الإصابة" (7/ 220) .

[1337] رجاله ثقات، إلا أن جرير بن عبد الحميد قد خولف في هذا الإسناد كما سيأتي، والصواب أنه من قول مجاهد، لا ابن أبي عمرة، وهو صحيح عنه.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (9/ 267) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير، به.

وأخرجه ابن جرير أيضًا (9/ 266) من طريق الحسين بن داود سنيد، عن وكيع، عن أبيه الجراح بن مليح، عن منصور، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، ولم يذكر مجاهدًا في إسناده، وسنيد ضعيف كما تقدم في تخريج الحديث [206] .

وأخرجه سفيان الثوري في"تفسيره" (540) عن منصور، عن مجاهد؛ قوله، ولم يذكر عبد الرحمن بن أبي عمرة. والثوري أثبت من جرير ومن الجراح.

ومن طريق الثوري أخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (1/ 401 - 402) ، وإسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 4/ أ - ب) ، وابن جرير في"تفسيره" (9/ 265 و 266) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (2916) . =