[قولُهُ تعالى: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ... (39) } ]

[1341] حدَّثنا سعيدٌ (1) ، قال: نا أَبو مُعاويةَ، نا هشامُ بنُ عُروةَ - عن أبيه - قال (2) : كان (3) إذا رأى شيئًا من مالِهِ يُعجبُه، أو دخل حائطًا من حِيطانِهِ؛ قال: ما شاء اللهُ، لا قُوَّةَ إلا باللهِ؛ يتَأوَّلُ قولَ الرَّجُلِ في كتابِ اللهِ: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} .

= كما في"تغليق التعليق" (4/ 243) - وابن جرير (15/ 259) ؛ من طريق ابن أبي نجيح؛ كلاهما (ابن جريج، وابن أبي نجيح) عن مجاهد.

ومن طريق ابن عيينة أخرجه البستي في"تفسيره" (ق 5/ أ) .

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (1/ 404) عن الثوري، عن رجل، عن مجاهد.

وعلقه البخاري في"صحيحه"في تفسير سورة الكهف من كتاب التفسير، عن مجاهد، بصيغة الجزم.

(1) هذا الأثر في الأصل بعد الأثر [1366] فقدمناه هنا لترتيب الآيات.

(2) أي: هشام.

(3) أي: عروة.

[1341] سند رجاله ثقات، لكن رواية أبي معاوية وسائر العراقيين عن هشام بن عروة مُتَكَلَّمٌ فيها كما في التعليق على الحديث [769] ، وقد ورد هذا الأثر من طريق آخر - كما سيأتي - زلكنّ فيه انقطاعًا.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (9/ 542) للمصنِّف وابن أبي حاتم والبيهقي في"شعب الإيمان".

وقد أخرجه البيهقي في"الأسماء والصفات" (371) من طريق المصنف.

وأخرجه الفسوي في"المعرفة والتاريخ" (1/ 552) ، وأبو نعيم في"الحلية" (2/ 180) ؛ كلاهما من طريق عبد الله بن شوذب، قال: كان عروة بن الزبير إذا كان أيام الرطب ثَلَم حائطه، فيدخل الناس فيأكلون ويحملون، وكان إذا دخله ردد هذه الآية فيه حتى يخرج منه: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} .

ومن طريق الفسوي أخرجه البيهقي في"شعب الإيمان" (2038 و 10713) ، وابن عساكر في"تاريخه" (40/ 259) . وسنده ضعيف؛ لأن عبد الله بن شوذب لم يسمع من عروة بن الزبير.