وكيف تَقرؤُها يا عبدَ اللهِ (1) ؟ قال: كما تقرؤُها يا أميرَ المؤمنين. قال ابنُ عبَّاسٍ: في بيتي نزل القرانُ!. فأرسل مُعاويةُ إلى كعبٍ (2) ، فقال: أين تجدُ الشَّمسَ تَغْرُبُ في التَّوراةِ؟ قال: أما العربيةُ فلا عِلمَ لي بها، فأما أنا فأجدُ الشَّمسَ في التَّوراةِ تَغْرُبُ في ماءٍ وطينٍ. فقال أبو حاضِرٍ - أو ابنُ حاضِرٍ: لو كنتُ عندَك لأخبرتُكَ شِعرًا تزدادُ بصيرةً. ثم أنشده فيما يأثُرُه من قولِ تُبَّعٍ فيما يُذْكَرُ به ذُو (3) القَرْنينِ (4) :

بَلَغَ المَشَارِقَ والمَغَارِبَ يَبْتَغِي

= وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (1/ 411) من طريق الخليل بن أحمد، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 375) من طريق سعيد بن سلمة، عن إسماعيل بن أمية، والواحدي في"الوسيط" (3/ 164 - 165) من طريق زياد بن سعد؛ جميعهم (الخليل، وإسماعيل، وزياد) عن عثمان بن حاضر، به، ووقع عند عبد الرزاق:"عثمان بن أبي حاضر".

وأخرجه عبد الرزاق في الموضع السابق عن معمر؛ كلاهما عن إسماعيل بن أمية، أن معاوية قرأها ... ، فذكر الحديث هكذا مرسلًا.

وأخرجه عبد الله بن وهب في"الجامع - تفسير القرآن" (3/ رقم 130) عن مسلم بن خالد، وعبد الرزاق (1/ 412) عن معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه؛ أن معاوية قرأ: {حَمِئَةٍ} ، وقرأ ابن عباس: {حَمِئَةٍ} ، وسئل عنها ابن عمر - كذا ولعل الصواب: ابن عمرو - فقال: {حَمِئَةٍ} ، فسأل عنها كعبًا، فقال: إنها تغرب في ماء وطين. فقال ابن عباس: إنا نحن أعلم.

(1) يعني: عبد الله بن عمرو بن العاص؛ كما جاء في بعض طرق الحديث.

(2) أي: كعب الأحبار.

(3) كذا في الأصل بالواو، ولذلك ضبطنا"يُذكر"بالبناء لما لم يسم فاعله.

وفي بعض مصادر التخريج ومصادر الشعر:"ذا القرنين".

(4) البيتان من بحر الكامل، وهما منسوبان لتبع الحميري في أكثر الكتب التي ذكرتهما أو أحدهما في هذا الحديث أو تفسير الآية أو تفسير أحد ألفاظ البيت؛ ومنها:"العين" (4/ 270) ، و (8/ 417) ، و"تفسير عبد الرزاق"=