[قولُهُ تعالى: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) }

[1361] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أَبو عَوانةَ، عن مُغيرةَ، عن إبراهيمَ؛ أنه كان يَقرأُ: {حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} (1) .

[1361] سنده ضعيف؛ لعنعنة مغيرة، فقد تقدم في الحديث [54] ، أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه بالعنعنة، وسيأتي برقم [1363] ، من طريق هشيم، عن مغيرة.

(1) ضبطت في الأصل بفتح الصاد والدال، ونسبها كذلك إلى إبراهيم النخعيِّ: ابن جرير في"تفسيره" (15/ 407) ، وقرأ كذلك أيضًا نافع وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر وحفص عن عاصم من العشرة، وهي قراءة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وعمر بن عبد العزيز وأبي عبيدة وسليمان بن مهران وشيبة وحميد وطلحة وابن أبي ليلى وابن سعدان وجماعة عن يعقوب البصري.

وقرأها: {الصَّدَفَيْنِ} بضم الصاد والدال: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب، من العشرة، وهي قراءة مجاهد والزهري والحسن وابن محيصن واليزيدي.

وقرأها: {الصَّدَفَيْنِ} بضم الصاد وسكون الدال: أبو بكر بن عياش عن عاصم، من العشرة، وهي قراءة ابن محيصن وأبي رجاء وأبي عبد الرحمن السلمي.

وقرأها: {الصَّدَفَيْنِ} بفتح الصاد وسكون الدال: قتادة وشيبة وحميد وابن جندب ورويت عن أبي جعفر.

وقرأها: {الصَّدَفَيْنِ} بضم الصاد وفتح الدال: قتادة وعاصم في رواية أبان.

وقرأها الماجشون: {الصَّدَفَيْنِ} بفتح الصاد وضم الدال.

والحاصل أن فيها ستة أوجه: {الصَّدَفَيْنِ} ، و {الصَّدَفَيْنِ} ، و {الصَّدَفَيْنِ} ، و {الصَّدَفَيْنِ} ، و {الصَّدَفَيْنِ} ، و {الصَّدَفَيْنِ} .

وانظر:"تفسير الطبري" (15/ 407 - 458) ، و"مختصر ابن خالويه" (ص 58) ، و"المحتسب" (2/ 34) ، و"التذكرة" (ص 420) ، و"المحرر" (3/ 543) ، و"تفسير القرطبي" (13/ 386 - 387) ، والبحر المحيط" (6/ 155) ، و"الدر المصون" (7/ 549) ، و"النشر" (2/ 316) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 227) ، و"معجم القراءات"للخطيب (5/ 306 - 307) ."