[قولُهُ تعالى: فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَامَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) ]

[1391] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا ابنُ عَلِيٌّ (1) ، عن الكَلْبيِّ (2) ، عن أبي صالحٍ (3) ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِه عزَّ وجلَّ: {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ} ؛ قال: بعدَ أربعينَ يومًا، بعدَ ما تعالَّتْ (4) من نِفَاسِها.

[قولُهُ تعالى: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39) } ]

[1392] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أَبو مُعاويةَ، عن الأَعْمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ؛ قال: قال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"يُجَاءُ بِالمَوْتِ يَومَ القِيَامَةِ كأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فَيُقَالُ"

="خير من"، وكتب فوقها:"إلا".

(1) كذا في الأصل، وهو"حبان بن علي"كما في"تاريخ دمشق". وحبان هذا ضعيف، كما تقدم في الحديث [820] .

(2) هو: محمد بن السائب الكلبي.

(3) هو: باذام، مولى أم هانئ، تقدم في الحديث [1014] ، أنه ضعيف.

[1391] ، تقدم في الحديث [1014] ، أن محمد بن السائب الكلبي متهم بالكذب، وأن جمعًا من الأئمة حكموا على رواياته عن أبي صالح باذام عن ابن عباس بأنها موضوعة.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 63) للمصنِّف وابن عساكر.

وقد أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (70/ 96) من طريق موسى بن داود، عن حبان بن علي، به.

(4) تعَالَّتِ المرأة وتَعَالَتْ من نفاسها، وتعلَّلَت: خرجت منه، وطهرت، وحلَّ وطؤها. اهـ."النهاية" (3/ 293) ، و"تاج العروس" (ع ل ل) .

[1392] ، سنده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 73) للمصنِّف وهناد وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبي يعلى وابن المنذر وابن=