[1396] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خَلَفُ بنُ خَلِيفةَ، عن العلاءِ بنِ المُسيّبِ (1) ، عن أبيه (2) ، عن أبي عُبيدةَ، عن عبدِ اللهِ؛ في قولِه عزَّ وجلَّ: {فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} ؛ قال: نهرٌ في جهنَّمَ يقال له: غَيٌّ.

(1) تقدم في الحديث [159] ، أنه ثقة ربما وهم.

(2) هو: المُسيب بن رافع، تقدم في الحديث [12] ، أنه ثقة.

[1396] ، في سنده خلف بن خليفة، وتقدم في الحديث [76] ، أنه صدوق اختلط في الآخر، وقد خولف كما سيأتي، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه، كما تقدم في الحديث [147] ، وبعض أهل العلم يرى أنه سمع، وبعضهم يرى أن روايته صحيحة على اعتبار أنه أخذ عن ثقات أصحاب أبيه.

وعزاه السيوطي في"لدر المنثور" (10/ 100) للمصنِّف والفريابي وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم والبيهقي في"البعث".

وقد أخرجه الطبراني في"الكبير" (9/ رقم 9113) من طريق المصنف، به.

وأخرجه أسد بن موسى في"الزهد" (13) - ومن طريقه الطبراني في"الكبير" (9/ رقم 9112) - عن مروان بن معاوية، عن العلاء بن المسيب، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، به، ولم يذكر:"عن أبيه". ومروان تقدم في الحديث [128] أنه ثقة حافظ.

وأخرجه الثوري في"تفسيره" (579) ، وأسد بن موسى في"الزهد" (11) عن إسرائيل بن يونس، و (12) عن قيس بن الربيع، والمروزي في"تعظيم قدر الصلاة" (35) ، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 572) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 9111) ، والحاكم في"لمستدرك" (2/ 374) ، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (4/ 206) ، والبيهقي في"البعث والنشور" (470) ، والواحدي في"الوسيط" (3/ 188) ؛ من طريق شعبة، والطبراني في"الكبير" (9/ رقم 9109) من طريق شريك بن عبد الله النخعي؛ جميعهم (الثوري، وإسرائيل، وقيس، وشعبة، وشريك) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عبيدة، عن أبيه، به.

ورواه أبو الأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق واختلف عليه: فأخرجه المعافى بن عمران في"الزهد" (176) ، وأسد بن موسى في"الزهد" (14) ، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 572 - 573) عن محمد بن عبيد المحاربي،=